Владимир Богораз - Технизация церкви в Америке в наши дни

Организованное безбожие в Америке имеет иногда незначительные размеры и характер вполне буржуазный. Можно упомянуть ряд деятелей, например Чарльза Смита, председателя Союза атеистов, человека упорного и твердого, и Джозефа Льюиса, писателя, в своем роде весьма популярного. Одна из его книг, «Библия без маски», выдержала в два года 10 изданий. Она представляет хрестоматию всевозможных неприличностей, какие содержатся в «ветхом и новом завете». Такое соединение церковности с «клубникой» находит в Америке массовое покупателя.

Однако рост безбожия далеко перерастает эти слабые и странные усилия. Приведу, например, подробности знаменитое «обезьяньего процесса», который состоялся в городе Дейтоне штата Тенесси в 1927 году. Благочестивые управители этого штата, как известно, вчинили иск великому Дарвину и его скромному ученику, школьному учителю Скопсу, который говорил ученикам, в форме довольно осторожной, о «родстве человека с обезьяной». Газеты устроили по этому поводу невероятный шум. Дело приобрело сперва всеамериканский, а затем и всемирный размер. Съехалось до 30.000 журналистов и всяческих гостей. В гостинцах мест нехватало. Комнаты в частных домах брались нарасхват. Захолустный городишко захолустною штата, говорят, выручил на этом деле более миллиона долларов. Процесс устроили на площади, под открытый небом, за неимением другого подходящею места. Он длился два дня, и Скопса оштрафовали на 100 долларов.

По поводу этого процесса либеральные журналы печатали протесты обезьян из нью-йоркского зоопарка, которые отрекались с негодованием от всякого родства с идиотами из города Дейтона.

С другой стороны, мне рассказывали журналисты, побывавшие в Дейтоне на процессе: в течение недели было продано в Дейтоне более тысячи книг сочиненна Дарвина «Происхождение человека и половой подбор». Дейтонские судьи устроили Дарвину рекламу даже среди своей захолустной, заскорузлой публики. Учение Дарвина объявлено в Тенесси запретным. Другие штаты следуют тому же примеру (например Арканзас), но все же трудно поверить, чтобы американский ханжи победили новейшую науку.

Война с Дарвином в Америке — такое же покушение с негодными средствами, как крестовый поход против советского безбожия в унылой и серой Европе. Можно сказать по Щедрину: «Такими благоглупостями никого не благоудивишь».

Спиритизм и «христианская наука» выходят, как указано, за пределы христианства, хотя от этого они конечно ничуть не стали лучше. Секта «христианской науки» была основана женщиной, Марией Бекер Эдди. Она умерла в 1910 году, и после того «неприличие» женскою апостольства было несколько сглажено. Мужчины, как водится, всюду одолели женщин и отодвинули их в сторону. Но осталось «левое хлыстовское крыло». Во главе его стояла мистрисс Августа Стетсон, любимая подруга великой пророчицы. Она была родом из так называемой хорошей семьи, притом же из Бостона, центра старинной американской образованности. В городе Нью-Йорке она построила первый храм «христианской науки», собрав на него полтора миллиона долларов. С 1884 года она, подражая пророчице, лечила больных возложением рук и молитвой. После смерти пророчицы она стала предсказывать ее воскресение и полное бессмертие, а себя, заодно, объявила ее преемницей и тоже бессмертной. Ее отлучили от церкви, она умерла при мне в Нью-Йорке, 88 лет от роду, окруженная общим почитанием… Впрочем, перед смертью она призвала настоящею доктора, правда, под секретом. Но на этот раз ничто не помогло, и ей пришлось, наконец, расстаться с земной оболочкой и принять другую — небесную, как верует секта.

За последнюю четверть века можно отметить упадок спиритизма. Он как-будто поблек и весь выцвел. Маленькие чудеса спиритических медиумов, какие-то жалкие карманные трюки, совсем не годятся для огромных размахов современного радиовека. Дико устроить спиритический сеанс во время полета на дирижабле над буйный океаном. Правда, порою выплескиваются вверх остатки спиритических фокусов. Например, на заседании Американского теософского общества был поставлен доклад Гарднера, помощника и друга Артура Конан-Дойля. Писатель Конан-Дойль является истым спиритом.

Не мешает указать, что доклад о феях теософы устроили в тесном контакта с Союзом инженерных обществ, в его специальной аудитории, снабженной многими тонкими приспособлениями.

С американский спиритизмом связан бывший великий князь Александр Михайлович Романов. Он приезжает в Америку время от времени, чтобы читать лекции именно о спиритизме. Так, 2 декабря 1928 года он приехал в Нью-Йорк и сразу отправился в объезд по большим городам для чтения лекций. Он переночевал в превосходной отеле Ритц-Карльтон и прежде всею выразил репортерам сожаление, что за ужином нет вина: «Я допускаю умеренность и даже трезвость, но не такой ужас, какой царствует у вас. Без вина я не могу ужинать. Такая свирепая реформа не лучше большевизма».

Бывший великий князь является спиритом, завзятым и пламенным. Он говорил репортерам, что нашел в спиритизме утешение и чувствует себя счастливей, чем прежде. Он находится в прямых сношениях со многими знаменитыми покойниками и в том числе со своим почившим кузеном Николаем II. Впрочем, в настоящее время живым Романовым ничего не осталось, кроме сношений с покойниками.

На окраинах религии и церкви разрастаются, как плевелы, учения светского типа, волевые и оккультные, теософские, психические и всякие другие. Развиваются сотни сомнительных, странных профессий: астрологи, составители гороскопов, хиромантки, гадалки на картах и на хрустальной яйце. Все эти «науки» и профессии развили тоже технизацию нисколько не хуже церковной.

Прежде всего следует упомянуть профессиологию — науку о выборе профессии. Наука определения профессий считается в Америке прикладной психологией, имеет множество названий и отраслей, таковы: личное исследование, профессиональное руководство, профессиональное направление, анализ призваний, руководство призванием, направлению житейской карьеры, руководство моральной карьерой, гуманитарная инженерия, человеческая инженерия.

Эту психическую инженерию очевидно следует сопоставить с вышеуказанной библейской инженерией. Эта наука имеет десятки блестящих журналов, таковы:

«Журнал руководства призванием», «Журнал личности», «Библиотека призвания», «Чтение характера», «Промышленная психология».

Существует ряд блестящих институтов, связанных с наукой о выбора карьеры, таковы:

«Американская ассоциация советчиков по выбору профессий», «Американский институт профессионального руководства», «Национальная ассоциация профессионального руководства». В этой последней ассоциации десятки тысяч членов, множество отделов, разбросанных в провинции.