Иван Филоненко - Земные наши заботы

Решил я тогда на авторитет проектировщиков опереться, которые социальными переменами все объясняют: мол, у людей возросли духовные потребности, и они больше не хотят возиться с личным хозяйством.

Усмехнулся Сергей Иванович и, как всегда метко, обнажил:

— На лентяев, что ли, ориентируются? Однако их вроде не так уж и много. А если кто и не хочет, то потому, что нет условий — ни земли, ни сарая при доме. Собак и тех в квартире держать приходится. Одним словом, как в городе, хотя и среди поля.

В каждом таком споре–разговоре кто–нибудь обязательно скажет: мол, рассуждения эти вроде бы и убедительные, однако не слышно что–то голоса самих жителей села. Что ж, можем и их послушать.

«Сближение деревни с городом, — пишет Е. П. Нилов, откликаясь на одну из дискуссий в печати, — не может происходить путем механического перенесения городских домов в деревню. Они в деревне чужеродны. Кто в этом сомневается, пусть поживет в таком доме сам. Я жил два с половиной года в прекрасно отделанной и даже меблированной колхозом двухкомнатной квартире с 16‑метровой кухней–столовой, с ванной, центральным отоплением, горячей водой, газовой плитой и даже телефоном. Но, живя в деревне на третьем этаже, чувствовал себя странно: ни в городе Иван, ни в селе Селифан. В выходной день — проблема проведения свободного времени, занять себя нечем и негде. Каждый день — проблема полноценного питания. За укропом, салатом, редиской, мясом мы, жители больших домов, ездили за 70 километров в город — на рынок. И большинство из нас завидовало тем колхозникам, которые жили в своих домах, окруженных цветниками, огородами и садами».

Здесь надо заметить, что Е. П. Нилов родился и вырос в городе, а не в селе, в городе жил и до переселения в экспериментально–показательное село. Так что упрекнуть его в вековой привязанности к собственной грядке под окном никак нельзя.

А вот делится своими мыслями заслуженный учитель РСФСР, жительница станицы Кубань Кавказского района Краснодарского края Т. А. Алексеевич:

«Я живу в 2-этажном доме, но у нас в поселке строится уже и 5-этажный. Хорошо ли это? Нет. Живя в доме без приусадебного участка, мы лишены большинства преимуществ сельской жизни, потому что держать какое–либо подсобное хозяйство очень трудно. К тому же в последнее время стали строить дома даже без сараев. Спрашивается, где же хранить различные запасы на зиму?..

В результате всего этого уменьшается в селе число лиц, производящих продукты для личного пользования, и увеличивается число потребителей, которые едут в город за продуктами. Разве не ясно, что все это осложняет снабжение продовольствием, повышает цены на рынке, отражается на настроении людей?»

П. П. Герасимов из Новгородской области подходит к этой проблеме с иной стороны:

«Летнее время. В 5 часов кончают работу в совхозе. Приходят люди домой. Сколько же свободного времени пропадает у рабочих, не имеющих своего хозяйства, не говоря уже о пенсионерах и подростках. Сидят, сидят, да и начинают соображать «на троих». Конечно, материально живут сейчас все хорошо, нужды нет, но есть духовные нужды, которые по важности не уступают материальным. — И добавляет: — Коллективизм воспитывается на работе, а не на досужих побрехушках у подъездов».

Это он по поводу промелькнувшего в одном выступлении утверждения о том, что проживание в многоквартирном доме развивает чувство коллективизма.

Персональный пенсионер, в прошлом директор совхоза, Николай Алексеевич Кошкин предостерегает:

«Несомненно, многоэтажные дома строить легче, быстрее и дешевле. И на взгляд со стороны многоэтажные села кажутся красивее, удобнее для жилья, чем одноэтажные. Однако всех тех преимуществ, которыми пользовался сельский житель и должен пользоваться в отдельных домах, здесь нет и создать их невозможно. В этом состоит главный недостаток многоэтажных сел, которые, когда поймем свою ошибку, не исправишь, не понизишь. Думается, не в многоэтажном строительстве заключается стирание существенных различий между городом и селом. Боюсь, что такая перестройка села может привести к трудно исправимым отрицательным последствиям. Недаром уже теперь у некоторой части селян возникает мысль: «Если уж в многоэтажке жить, то лучше в городе».

«Я хочу сказать, — пишет Иван Яковлевич Водзаковский, житель села Степное Омской области, — что нам, крестьянам, не хочется расставаться с коровой, с хозяйством, которое кормит не только нас. Излишки молока сдаем государству, да и мясо тоже, кто поросенка, кто бычка. А теперь что же, продать корову, идти в многоэтажку и думать: живу в селе, а живность держать не могу? Значит, какой же я крестьянин?»

Да, приусадебное хозяйство — двор, сад, огород — это та часть быта, которая необходима для воспитания здоровых детей, для душевного покоя в старости. Потому что, как пишет пенсионер Н. Сорокин из Горьковской области, «самое большое наказание для стариков — безделье. Нет работы — нет и радости, нет ничего, что позволяет человеку чувствовать себя полезным людям, и он преждевременно опускает руки, покоряясь болезням».

Именно здесь, на приусадебных участках, миллионы пенсионеров находят себе дело по душе, здесь они не словами, а делом внуков к труду приобщают.

Из года в год улучшая и благоустраивая свой дом и двор, озеленяя его, человек все больше привязывается к своему дому, к земле. Вот это дерево у калитки мой дед сажал, вот эту рябину под окном — отец, яблони в саду я вырастил, а те молодые вишни сыны и дочки посадили.

И уже нет роднее на свете родимого дома, в котором кропотливым трудом создан тот уют, какого никто в другом месте для тебя не приготовит. Поэтому переехать куда–то, пусть даже в соседнее село, — значит частицу души тут оставить. А это не проходит для человека бесследно. Пройдут годы, и он признается, как признался в письме Д. Веснин из Томска: «Мне уже 55 лет. Детство прошло в деревне, а живу в городе — так уж получилось. Но не проходит и дня, чтобы я не тосковал о сельском приволье. Хочется иметь свой дом с садом, встречать летние зори с туманами и росами. Хочется хоть оставшуюся жизнь прожить в деревне…»

Да, приусадебное хозяйство со временем потеряет свое товарное значение, но никогда не исчезнет, а только усиливаться будет его социальная роль в жизни семьи. Уже и сегодня, следуя заповеди, многие «держат гусей» вовсе не ради выгоды, а чтобы и малым детям была забота, чтобы взрослые члены семьи проводили свободное время не за бутылкой, чтобы старикам было чем занять себя.

Еще одно мнение. Пожалуй, самое категоричное. Крестьянка его высказала.

«В нынешнем году специально для молодых двадцать четыре отдельных домика собираемся поставить. От многоквартирных отказались: невыгодно. Ни огорода, ни сараюшки — один чулан, да и то такой, что кошка ляжет, хвост выгнуть негде. Пятиэтажки в деревне строить — лодырей плодить: надо, чтобы человек крестьянское хозяйство чувствовал. Тогда он накрепко осядет».