Джеймс Джойс - Улисс (часть 3)

Колод балейвав... - начальные строки сионистского гимна "Надежда" (1878, слова Нафтали Имбера, музыка Шмуэля Когена; в настоящее время, это - государственный гимн Израиля).

Осмысленные квазиощущения... У Стивена - зрительное... У Блума слуховое - т.е. доминирующее восприятие, что влияет на формирование смысловых представлений, есть зрение у Стивена и слух - у Блума. Ср. Тематический план эп. 3.

Св.Иоанн Дамаскин (ок.675-749), один из греч. отцов Церкви, в сочинении "Три слова против порицающих святые иконы" (730) приводит апокриф с описанием внешнего вида Иисуса Христа. Лентул Роман - вымышленный автор так наз. "Письма Лентула", апокрифа (не ранее XII в.), сочиненного в форме письма Римскому сенату от управителя Иудеи (до Пилата) и содержащего описание внешности Иисуса Христа как "высокого человека с винноцветными волосами". Епифанш Монах - вопреки ошибочному комментарию Гиффорда, не совпадает со св.Епифанием Кипрским (ок.315-403). Это - малоизв. византийский автор VIII-IX вв., который в соч. "Житие Пресвятой Богородицы" приводит "описание обличия Господа нашего Иисуса Христа". Именно этот текст имеет в виду Джойс и в данном месте, и ранее в "Герое Стивене", ибо у Епифания Монаха говорится: "протяженности телесной имел шесть стоп полных". См. рус. пер. в сб. "Мысль и жизнь", Уфа 1993, с. 244-245. Впрочем, очень по-джойсовски, и у Епифания Кипрского есть нечто на тему: противник изображения Христа, он говорит о таковом изображении в своем письме, которое считается, однако, недостоверным; лейкодермический белокожий, сесквипедальный - полуторафутовый или полутораногий, что равно непонятно, даже если вспомнить хулу Вирага о "двух левых ногах" Христа в эп. 15 (но было бы понятным "секстипедальный" - шестифутовый, ибо в "Герое Стивене" Стивен обсуждает предание, по которому Иисус был в точности шести футов ростом).

Руфус Айзекс, маркиз Редингский (1860-1935) - знаменитый юрист, англ. еврей; Чарльз Уиндем (1837-1919), Джордж Осмонд Тирл (1852-1901) - англ. актеры.

Однажды малыш... - англ. баллада "Сэр Хью, или Дочь еврея", известная во многих вариантах и основанная на легенде (упоминаемой, в частности, у Чосера) о распятии евреями мальчика Хью из Линкольна в 1255 г.

За и против ритуальных убийств... - в 1904 г. это была тема почти не существующая, но она оживилась после дела Бейлиса и появления на Западе "Протоколов сионских мудрецов" после Мировой войны; в 1919 г. Джойс был на митинге протеста против обвинений в ритуальных убийствах.

Гауптман Хайнау, австрийская армия - возможно, фамилия насильника выбрана не случайно: австр. генерал Хайнау (1786-1853) знаменит был жесточайшим подавлением революций в Италии и Венгрии в 1848-1849 гг.; его приезд в Лондон в 1850 г. вызвал бурные протесты и уличную акцию ломовых извозчиков.

Ноктамбулический, диамбулический - гуляющий, соответственно, ночью и днем.

Миссис Эмили Синит, погибшую... - рассказ "Несчастный случай".

Псалма 113-го - псалом входит в службу евр. Пасхи; у Данте его распевают души в чистилище (см. "Чистилище", II, 46); в письме Кан Гранде (принадлежность которого Данте оспаривается) Данте дает для первого стиха псалма толкование по четырем смыслам: "Если мы посмотрим лишь в букву, мы увидим, что речь идет об исходе сынов Израилевых из Египта во времена Моисея; в аллегорическом смысле здесь речь идет о спасении, дарованном нам Христом; моральный смысл открывает переход души от плача и от тягости греха к блаженному состоянию; анагогический - переход святой души от рабства нынешнего разврата к свободе вечной славы" (пер. И.Н.Голенищева-Кутузова и Е.Солоновича).

Звезд небодрево... - развитие классических античных образов звездного неба, в частности, Эсхила ("ночь в расшитом узорами одеянии") и Эврипида ("узоры звезд"); ср. также у Платона, Государство, 529 с.

С медитациями об эволюции все возрастающего масштаба... Инволюции все убывающего масштаба - тема этих медитаций - из "Мыслей" Паскаля, где не раз варьируется мотив "двух бесконечностей" природы, между которыми заключен человек: в бесконечно большом и бесконечно малом.

Видимом при дневном свете - популярное мнение о том, что звезды видимы и днем со дна достаточно глубокого колодца, не отвечает действительности; дальнейшая астрономическая информация Блума не содержит нелепостей, однако и не совпадает с научными данными его времени; дней лет наших - семьдесят лет - Пс. 89, 10.

Вселенной человеческой сыворотки... - развитие образа из эп. 3 и эп. 11.

Атмосферное давление в 19 тонн - цифра, полученная умножением атмосферного давления на площадь поверхности человеческого тела и вовсе не выражающая "давления на человеческий организм".

Меньшая посылка доказана большей - из сказанного у Джойса явствует, что искупление гипотетических планетных рас возможно в той же мере, что и искупление рода человеческого.

Вальсингамов путь - Млечный путь, Давидова Колесница - Малая Медведица; Галилей и Симон Мариус (1570-1624) независимо совершили открытия спутников Юпитера; Джуэеппе Пьяцци (1746-1826) открыл первый астероид (1801), но ни с кем не одновременно; Жан Леверрье (1811-1877) и Иоганн Галле (1812-1910) открыли Нептун, но не независимо, а совместно; Уильям Гершель (1738-1822) открыл Уран (1781), опять-таки ни с кем не одновременно; относительно кубов расстояний и квадратов периодов гласит Третий закон Кеплера, нем. астроном Иоганн Боде (1747-1826) выводил эмпирические формулы межпланетных расстояний; кометы - "длинноволосые" (греч.); ливийское наводнение на Марсе - замеченное в 1894 г. потемнение области поверхности Марса, именуемой Ливией, было истолковано как наводнение; молодая луна со старой на руках - выражение из старинной баллады "Сэр Патрик Спенс"; явление, когда старая луна видна вместе с молодой, рассматривается как дурная примета; около времени рождения Леопольда Блума - Новая в созвездии Северной Короны, действительно, появилась в 1866 г.; в созвездии Андромеды Новая появилась в 1885 г., год рождения Стивена - 1882-й; в созвездии Возничего Новая появилась в 1892 г., Руди родился в 1893 г.

Оба они... помочились - у Джойса мотив мочеиспускания несет символическое содержание, сопрягаясь с мотивами творчества и творения. Здесь связь не очевидна, но ироническим намеком она сквозит уже в "Балладе об Иисусе-Шутнике" ("воду творю из вина"), а более прямо утверждается в "Поминках по Финнегану". См. также "Зеркало", эп. 18.

Проблема священной целостности Иисуса обрезанного не поднималась в Церкви за очевидностью: коль скоро обрезание рассматривается, согласно Рим. 4, 11, как "знак... печать праведности", то и целостность таковою печатью заведомо не повреждается; реликвия божественной крайней плоти хранится в церкви свв. Корнелия и Киприана в Калькате близ Рима; почитание воздается святым, поклонение же - Св.Троице.