Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

своем так высоко и глубоко, что знают и бег, и действия звезд, а

также что означают и приносят с собою их сочетания, и взаимные

влияния, и проницания их сил; и как рождаются от того ветер, дождь,

снег и зной, а также злое и доброе, счастье и несчастье, жизнь и

смерть, и все течение сего мира.

2. Хотя это есть истинное основание, которое я признаю в духе, что

все это так, но познание их состоит лишь в доме смерти, во внешней

постижимости и в созерцании телесными очами; и корень этого дерева

оставался доселе сокрытым от них.

3. Мое намерение заключается не в том, чтобы писать о ветвях дерева

и опрокидывать их познания; и я не строю также на их основании, но

оставляю познание их на его престоле, ибо я не изучал его и пишу в

духе моего познания о корне, стволе, ветвях и плодах дерева как

трудолюбивый работник своего господина, чтобы обнажить все дерево

сего мира.

4. И не с мыслью открыть что-либо новое, ибо на это я не имею

повеления; но познание мое -- в этом рождении звезд, посреди него,

где рождается жизнь и пробивается сквозь смерть и где возникает и

прорывается кипящий дух; в побуждении и кипении его я пишу.

5. И я также отлично знаю, что дети плоти будут ругать меня и

говорить, что мне следовало дождаться моего призвания, и не

заботиться об этих вещах, и лучше бы поприлежнее заняться тем, что

набивает брюхо мне и моей семье, и предоставить философствовать тем,

кто изучал это и призван к тому.

6. И этим нападением диавол нанес мне немало ударов и сам вдалбливал

мне такие мысли, что я не раз решался все это бросить; но мое

решение оказывалось слишком тяжким для меня; ибо когда я, думая о

брюхе, решался оставить эту мою задачу, то врата неба затворялись в

моем познании.

7. И тогда душа моя начинала скорбеть, как если бы была в плену у

диавола, и поэтому разум претерпевал немало ударов; так что тело

было близко к смерти и дух успокаивался не прежде, чем вновь

пробивался сквозь мертвый разум, и разбивал врата тьмы, и вновь

восстанавливал престол свой на его месте, в результате чего он

всегда получал новую жизнь и силу.

8. И поэтому я понимаю, что дух должен быть испытан крестом и

печалью; итак, я не имел недостатка в телесных нападках, но всегда

принужден был находиться в борьбе: так жестоко противился мне диавол.

9. Но так как я чувствую, что от этого зависит мое вечное спасение

и, что если я это оставлю, затворятся для меня врата света (каковые

суть твердыня моего неба, куда душа моя укрывается от диавольской

непогоды, и каковые я завоевал великими усилиями и многими жестокими

битвами, через любовь Божию и через победу Спасителя моего и царя

Иисуса Христа), то я предоставляю Богу действовать и пленять

плотский мой разум.

10. Я избрал для себя врата познания света и решил следовать

побуждению и познанию духа; и даже если бы животное тело мое

доведено было до нищенского посоха или более того -- погибло, мне до

того больше нет дела; и я скажу вместе с царственным пророком

Давидом: "Изнемогает плоть моя и душа моя, но ты, Боже, спасение

мое, утешение мое и упование сердца моего" (Точная цитата:

"Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и

часть моя вовек".

) (Пс. 72, 26). На Тебя возлагаю дерзновение мое и не хочу больше

противиться Духу твоему; и хотя бы это причиняло страдание плоти,

все же вера должна витать над разумом в познании света.

11. Но я также отлично знаю, что ученику не подобает воевать против

учителя и что многоопытные учителя астрологии далеко превосходят

меня; но я тружусь в своем призвании, а они -- в своем, чтобы не

оказаться мне ленивым рабом моего господина, когда он придет и

спросит с меня внутренний талант, чтобы я предоставил ему его с

прибылью. Поэтому я не хочу зарывать талант Его в землю, но отдам

его в рост, чтобы Он не сказал мне, когда настанет время потребовать

его назад: "Лукавый раб, отчего ты скрыл талант Мой во тьму, а не

пустил его в оборот и Я не получил бы теперь Мое с прибылью?" (Матф.

25; Лук. 19). И не отнял бы его у меня, и не отдал бы другому,

который приобрел бы на талант Его много прибыли; итак, я буду сеять,

Он пусть поливает; и я предоставляю действовать Ему.

12. Теперь заметь: весь дом сего мира, состоящий в видимом и

постижимом существе, есть ветхий дом Божий или ветхое тело,

состоявшее до времени гнева в небесной ясности; но когда диавол

побудил в нем гнев, он стал домом тьмы и смерти.

13. Почему и святое рождение Божие отделилось тогда от гнева как

особое тело и создало небесную твердь между любовью и гневом, так

что рождение звезд осталось посредине; разумей: своею внешней

постижимо-стью и видимостью оно пребывает в гневе смерти, а

восходящим внутри его новым рождением, которое в среднем престоле,

там, где небесный затвор, пребывает оно в кротости жизни.

14. Ибо кротость кипит против гнева и гнев против кротости, и таким

образом это два разделения царства в едином теле сего мира.

15. Но так как любовь и кротость Божий не хотели оставлять тело и

место сего возжженного мира гнева в вечном гневе и посрамлении, то

Он вновь породил все ветхое тело сего мира весьма правильно в иное

тело, где правила жизнь по Божественному роду и образу, хотя и в

возжженном гневе; однако оно должно было существовать по

Божественному праву, чтобы из него могло родиться новое тело,

которое пребывало бы в святости и чистоте во всю вечность.

16. По этой причине назначен в Боге и конечный день разлучения,

когда должны разлучиться друг с другом любовь и гнев.

17. И вот когда ты взираешь на звезды и на глубину вместе с землею,

то телесными глазами твоими ты не видишь ничего, кроме ветхого тела

в гневной смерти: небо ты не можешь видеть телесными глазами твоими,

ибо голубой шар, который ты видишь в вышине, не есть небо, но есть

ветхое тело, справедливо называемое поврежденною природою.

18. А то, что кажется, будто над звездами находится голубой шар,

чтобы затворять место сего мира от святого неба, как люди полагали

доселе, это не так; но это есть верхняя вода природы, которая много

светлее воды под луною; и когда теперь солнце сияет сквозь глубину,

она кажется как бы светло-голубою.

19. Как глубоко и обширно место сего мира, не знает ни один человек;

и хотя иные физики или астрологи осмеливались измерять циркулями

своими глубину, однако измерения их суть лишь пустые баст или

измерения постижимости, как если бы кто-то захотел поймать ветер.

20. Истинное же небо -- везде в настоящее время до Последнего дня; и