Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении
- Название:Аврора, или Утренняя заря в восхождении
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении краткое содержание
Аврора, или Утренняя заря в восхождении - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
глубины и двери гнева, а также и темница смерти, то дух видит сквозь
них. И вот я нахожу, что рождение природы пребывает и до сего дня и
рождается так же, как оно взяло впервые начало свое; и все, что
восходит в сем мире, будь то люди, звери, деревья, зелень, трава,
руда или что бы то ни было, -- все восходит в том же качестве и
образе; и всякая жизнь, будь то злая или добрая, берет свое начало
так же.
47. Ибо таково Божественное право, чтобы всякая жизнь рождалась в
теле Божием по одному и тому же образу. И даже если бы она проходила
через множество различных образований, однако всякая жизнь имеет
одинаковое начало.
48. Такое познание я усматриваю не плотскими очами, а теми очами, в
которых рождается жизнь во мне: на этом-то престоле открыты мне
врата неба и ада, и новый человек созерцает посреди звездного
рождения, и пред ним раскрыты внутренние и самые внешние врата.
49. И так как он еще сидит в ветхом человеке гнева и смерти и
восседает также в небе своем, то он и видит сквозь то и другое:
таким образом, он видит также и звезды, и стихии; ибо в Боге нет
места задержке и око Господа видит все.
50. И если бы теперь дух мой не видел духом Его, я был бы слепою
палкою; но так как я вижу врата Божий в духе моем и имею также
побуждение к тому, то я буду писать в точности по моему созерцанию и
не посмотрю ни на какой авторитет человеческий.
51. Ты не должен понимать это так, будто мой ветхий человек -- живой
святой или ангел: нет, молодец, он сидит вместе со всеми людьми в
доме гнева и смерти, и есть постоянный враг Божий, погруженный в
свои грехи и злобу, как все люди, и полон слабостей и недостатков.
52. Но ты должен знать и то, что он находится в постоянном скорбном
рождении, и очень хотел бы избавиться от гнева и злобы, и, однако,
не может; ибо он -- как весь дом всего мира, где любовь и гнев
непрестанно борются между собою и где посреди скорби непрестанно
рождается новое тело. Ибо это должно быть так, если только ты хочешь
родиться вновь; иначе ни один человек не достигает возрождения.
53. Человек непрестанно печется здесь о кротких днях для плоти и о
богатстве и красоте и не знает, что тем самым сидит в темнице
смерти, где направлено на него жало гнева.
54. Вот смотри: я говорю тебе это как слово жизни, которое беру в
познании духа посреди рождения нового тела сего мира, над которым
владыка и царь -- человек Иисус Христос вместе с его вечным Отцом; и
я беру его у подножия престола Его, где предстоят Ему все святые
души людей и радуются пред ним: что вожделение плоти по кротком
благоденствии, богатстве, красоте, могуществе есть сплошная адская
баня, куда ты бежишь и стремишься так, как если бы тебя тянуло туда,
ибо там великая опасность.
55. Если же ты хочешь узнать, каково это на деле, то вот смотри, я
покажу тебе это на примере: когда ты по желанию сердца своего достиг
богатства и власти, то это так, как если бы ты был глубоко в воде,
которая постоянно доходила бы тебе до рта, и не было бы дна под
ногами; и ты плавал бы таким образом и оборонялся бы; и то
погружался бы глубоко в воду, то всплывал наверх и пребывал бы
непрестанно в великом ужасе, боясь пойти на дно, причем нередко вода
заливалась бы тебе в рот и ты был бы непрестанно пред лицом смерти.
56. Таким-то образом, и не иначе, сидишь ты в наслаждениях своей
плоти; и если ты теперь не хочешь сражаться, то и не победишь, но
будешь умерщвлен в своей мягкой постели. Ибо человек всегда имеет
пред собой могучее воинство, которое непрестанно сражается с ним:
если он не хочет обороняться, то будет взят в плен и убит.
57. Но как же обороняться тому, кто плавает в глубокой воде? Ему
достаточно отбиваться от воды, и все же его осаждают диаволы.
58. Опасность за опасностью! Как и царь наш Иисус Христос говорит:
"Трудно богатому войти в Царство Небесное...; удобнее верблюду
пройти сквозь игольные ушки, нежели богатому войти в Царство Божие"
(Матф. 19, 24; Марк. 10, 25).
59. Если же кто-то хочет родиться вновь, тот не должен отдаваться в
рабство жадности, гордости и своеволию и услаждаться в пожеланиях
своей плоти; он должен сражаться и бороться против самого себя, а
также против диавола и против всех похотей плоти и должен думать,
что он только раб и странник на земле, принужденный странствовать в
некий иной мир через опасное море скорби, где он будет господином и
где господство его будет в силе и в совершенном веселии и красоте;
говорю это как слово духа.
60. Теперь заметь: солнце имеет свое собственное царское место, где
оно впервые возникло и которое не покидает, несмотря на то что
некоторые думают, будто оно движется день и ночь вокруг земной
поверхности (так же пишут иные астрологи); и кое-кто осмеливался
даже измерять, как далеко простирается окружность его бега.
61. Такое мнение неверно: земля вращается и движется с другими
планетами, как в колесе, вокруг солнца; земля не стоит на одном
месте, но обегает раз в год вокруг солнца, как и прочие планеты под
солнцем: кроме Сатурна и Юпитера, которые не могут сделать этого за
год по причине обширной окружности своего движения и очень большой
высоты, ибо они стоят высоко над солнцем.
62. Теперь спрашивается: что же тогда суть солнце и другие планеты?
Или как они произошли? Вот смотри: другие планеты суть особые тела,
имеющие собственный телесный состав и не привязанные ни к какому
неподвижному месту, кроме своей окружности, внутри которой они
движутся: солнце же не есть такое тело, а есть возжженное светом
Божиим место.
63. Пойми это правильно: место, где находится солнце, есть такое
место, какого ты больше не сыщешь над землею; если бы Бог захотел
зноем возжечь свет, то весь мир был бы таким сплошным солнцем, ибо
та же сила, в которой состоит солнце, -- везде; и до времени гнева в
месте сего мира везде было так же светло, как на солнце, но не столь
невыносимо.
64. Ибо зной не был так велик, как на солнце, и свет был поэтому
весьма кроток; и ради жестокой ярости солнца отлучено оно от
кротости Божией. Так что нельзя поэтому сказать, что солнце -
отверстые врата света Божия; но оно как свет в глазу человека: место
глаза также принадлежит к телу, но свет отделен от тела.
65. И хотя он и возникает в результате зноя в воде тела, однако он
есть нечто особое, чего тело не может постичь; таково же отличие
между Богом Отцом и Богом Сыном.
66. Таким образом, на четвертый день в скорбном рождении сего мира,
в его срединной точке, взошло солнце и стоит неподвижно в своем
вечном телесном месте: ибо оно не может сдвинуться с одного места и
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: