Енох - Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая

23. Йор печалился о покидании людьми тёплых плодородных земель, в которых они могли бы жить вечно, но увидел в их глазах холод и пустоту, посеянные сатаною, и тогда произнёс: «Стал человек теперь как один из Нас, решив, что и он может судить о добре и зле. Но не вечно Духу Моему быть попираемому, не вечно изначальному злу сатане препятствовать Моему замыслу».

24. И сказал Йор Своему венцу творения : «Запретный плод вы съели – плод познания добра и зла. Теперь Я положу вражду между вами и между вашими сыновьями и дочерями. Со скорбью станете добывать себе пищу и строить кров. Много боли отныне произрастит вам земля. Ты, муж, станешь в поте лица хлеб добывать, а ты, жена его, в муках рожать и растить сынов своих и дочерей. Я дам вам одежду и орудие труда и отправлю странствовать по всему свету. Знаю, что множество плодов познания вкуси́те вы ещё не раз, но помните: преумножая познание, преумножаете и скорбь; а чем больше скорби, тем больше и познания».

25. И людям с той поры стало неинтересно жить в Эдемских садах, ибо они познали скуку; и их охватила печаль, ибо они познали её.

26. И сказал Йор вслед уходящему человеку: «Венец творения был подобен Мне, но отделившись от Меня, стал беззащитен и заблудился во тьме своей души; и теперь как бы он не осквернил и Мои сады».

27. Сказав это, Йор скрыл рай от глаз человека и поставил двух аменасамов с двух сторон от Эдемского сада: на востоке поставил духа небесной мудрости и дал ему огненный меч, чтобы охранять путь к дереву жизни, а на западе поставил Люрьора́мма, чтобы охранять путь к древу познания добра и зла, сохраняя неприкосновенность красоты мироздания.

28. Завидующий же Творцу аменасам смерти видел всё это и в те дни также покинул Эдемские сады, убоявшись Света правды, и удалился в глубины мрака, и создал там свою иллюзорную реальность, и поселил там своё воинство, повелев ему: «Плодитесь и размножайтесь. Создавайте плоды зависти и скорби, алчности и лицемерия: я готовлю моему Создателю войну, и мои злейшие чада проникнут во все сферы бытия!»

29. Так сын зари, дьявол, принялся взращивать зло.

* * *

30. История происхождения людей, описанная летописцем и пророком из далёкого прошлого – Кеременосавааром, представляет собой притчу, отражающую внутренний мир человека (homo).

31. Кеременосаваар описал, каким образом, когда и из какого рода приматов мы появились. Но также в своём послании он раскрыл и тайны рождения души и показал, что некогда все мы были одним целым, которое в дальнейшем разделилось на всех нас.

32. Таков изначальный замысел, что человек должен быть един с Богом, а изгнание человека из рая представляет собой не конкретное историческое событие, а свойство человеческого устройства. Оно является разницей между идеальной вселенной, в которой мог бы жить человек, если бы всегда и во всём повиновался Йору, и нашей несовершенной реальностью: изгнание из рая – это разница между совершенством и нашей испорченностью, между небесными и нашими земными законами.

33. Изгнание из рая берёт свой начало от гордыни. Оно происходит в какой-то степени с каждым человеком, потому что каждый из нас где-то судит неверно, несправедливо, а каждое несправедливое суждение приводит мир в хаос и запустенье, оно искажает мироздание.

34. Каждый из нас в той или иной степени скрывает своё сердце от Солнца правды; при этом отделение человека от совершенного Бога происходит следующим образом. В начале человек осознаёт иллюзорность жизни, её несправедливость и несовершенство. Затем же, вместо того, чтобы обратиться от пустоты и иллюзии к Богу, попросить Его развеять все скорби и зло, признав свою бессмысленность и беспомощность без Него, он начинает жить этой иллюзией и пустотой и, поняв в самом начале, что ничего настоящего в сем падшем мире построить нельзя, ибо все явления здесь чисто механические и бессознательные, принимается утешать себя всякими иллюзорными вещами – приобретением лишнего имущества, достижением чего-то ненужного, сомнительного: то есть вместо того, чтобы залечить рану, он пытается забыть её, отвлекаясь на что-то другое.

35. Таким образом человек заключает свою душу в тленное тело – темницу, ограничивающую чувства и ведение, при этом женскому началу в человеке свойственно ограничивать себя тленным больше мужского, ибо к высоким ценностям – идеям процветания, вере, чести присуще устремляться мужскому началу, а женскому присуще тяготеть к приземлённым, таким как украшения, одежда, причёска, манеры, обычаи.

Глава 4: Первородный грех

1. Наш первородный грех заключается в том, что мы выбираем не как надо, а как хочется нашему заблуждающемуся порочному «я», и оттого поступаем не по справедливости, а по лицеприятию. Если же стремление нашего «я» совпадает с тем, как надо, мы начинаем ощущать единение с нашим Творцом – Силой абсолютного совершенства и справедливости.

2. Если же оно не совпадает, за наше ослушание стражник рая изгоняет нас из него, дабы своими губительными грехами мы не осквернили его кущи.

3. Конечно, будучи духом небесной мудрости, стражник рая знает обо всех чувствах изгнанного человека и оттого говорит ему: «Завядший рай и холодный ветер твоей души навеют на тебя печаль. Но ты не должен с сожалением оглядываться и думать лишь об утратах: через покаяние и очищение ты можешь приобрести намного более важное, нежели утерянное, ибо организм, переболев однажды, учится этой болезни сопротивляться».

4. Люди часто обвиняют в наложенных на них запретах и тяготах Бога, но Бог на это им отвечает: «Мой запрет для вас был не вкушать плод познания добра и зла. Но вы утратили верность своему Истоку, от своей гордыни решили, что можете сами рассуждать о добре и зле и сами определять, что есть добро и зло, хотя в действительности всё ваше добро есть ничто иное как иллюзия – выводы, возникшие в среде естественного отбора сатаны; а вы думали, что стали как боги.

5. Если бы вы не вкусили плод познания добра и зла, вы не имели бы нужды искать правду, очищаться от своих грехов, совершать духовные подвиги, бороться со злом. Но поскольку вы вкусили его, теперь вы и света Моего лишились, и запреты на себя наложили и тяготы».

6. Желая воспрепятствовать воле высших сил, сын зари постоянно пытается оглушать людей своей гордыней, отвлекать внимание на пустое и бесплодное, и говорит им: «Познали вы добро и зло и стали как боги. Хотите знать, что Творец снова пытался скрыть от вас?» И когда люди тяготеют к его привлекательным иллюзиям – познаниям, приносящим смерть, диавол вселяет в них тщеславие, непотребства, отчаяние и зависть. Затем же дух пустоты (змий) говорит: «А теперь отведайте старость и смерть». И люди познают смерть и умирают ею: род сменяет род, а смерть остаётся.