Маргарита Акулич - О синагогах, раввине и еврейском кладбище Бобруйска

На Чонгарской улице, на том месте, где в прежние времена размещалось здание старой синагоги, скоро произойдет открытие нового музея.

Раввином Шаулем Хабабо был нанесен визит в горисполком. Он пришел к местным властям, чтобы предложить создать общими усилиями музей, который предложил организовать под открытым небом. Ведь находящаяся под развалинами старинной синагоги земля является городской собственностью.

У раввина было не только предложение, он принес властям на рассмотрение проект преображения несправедливо забытого островка земли Бобруйска.

Идея состоит в создании на месте заброшенной синагоги мемориального комплекса, посвященного истории развития на бобруйской земле иудаизма. Музей при этом смогут посещать все желающие.

Фото из источника в списке литературы [5]

На территории музея будет размещение памятных знаков в честь отличающихся известностью евреев-бобруйчан. Полуразрушенным стенам бывшей синагоги отведена роль своеобразного мемориала, ограждающего часть территории музея.

В необычных куполообразных оконных проемах планируется размещение картин из иудаистской истории.

Территория комплекса будет и со скамейками, и с беседками, и с зелеными зонами.

Одобрение проекта получено и начались работы по благоустройству. Происходит уборка территории от накопившегося за время запустения мусора, очищение от древесной растительности площадки.

Сбор средств на создание музея производит еврейская община города.

О синагоге по улице К. Либнехта в Бобруйске: краткая история

Фото из источника в списке литературы [5]

Пережившим ужас Холокоста белорусским евреям после войны пришлось вступить в «холодную войну» с советскими чиновниками за право свободы религиозной жизни. Один из очагов этого, малоизвестного историкам конфликта находился в городе на Березине.

Возведение синагоги произошло в начале 20-го столетия. Она была закрыта властями в 1929-м году. До 1941-го года помещение синагоги использовалось в качестве городского зала спорта и физкультуры.

После Второй мировой войны городскими властями в 1946-м году (в апреле месяце) благодаря настойчивости евреев-бобруйчан властями было дано разрешение на открытие синагоги. Но было поставлено условие – требовалось ее восстановление до первого ноября 1946-го года.

В кратчайшие сроки еврейской общиной были собраны необходимые средства и здание было восстановлено. Синагогу весной 1946-го года открыли, но работать долго ей не было суждено.

Летом 1946-го года (в июне) Бобруйским горисполкомом было его же решение отменено, здание синагоги, располагавшейся на улице Либкнехта, было у общины отнято и передано советско-партийной школе Бобруйска.

Решение горисполкома евреями города было опротестовано в областном бобруйском исполкоме. Евреи внесли в здание свое свое культовое имущество и начали проводить богослужения.

Осенью 1946-го года (в сентябре) имело место повторное рассмотрение вопроса о синагоге Бобруйска горисполкомом, причем лишь после того, как Председатель совмина республики И. М. Ильюшин повторно об этом распорядился. В итоге у верующих помещение вновь было отнято и отдано под мастерские обществу инвалидов войны.

Евреи-бобруйчане не остановились, они пошли на обжалование решения исполкома города в Правительстве.

В августе месяце 1948-го года синагога открылась вновь, но в октябре этого года (28 го числа) её работа была «временно» приостановлена, а здание опечатано.

Совмин республики семнадцатого сентября 1949-го года обратился в союзное правительство с просьбой, чтобы синагогу закрыли. Это ходатайство удовлетворил лично Иосиф Сталин в октябре 1949-го года. Принадлежавшее синагоге помещение передали областному госархиву. К синагоге пристроили изготовленный из силикатного кирпича корпус в два этажа. Деньги общине возвращены не были.

Стремление евреев-бобруйчан после войны возродить в Бобруйске религиозную жизнь

Оккупационные войска вступили в город Бобруйск в самом начале войны (на 7-й день). Большей части евреев (и не только эвакуироваться не удалось (не успели). Нацистами за оккупационный период были уничтожены сорок тысяч мирных бобруйчан. Среди них было 21,5 – 25,0 тыс. человек евреев. Около восьмидесяти процентов евреев-бобруйчан погибли.

Когда Беларусь была освобождена, в Бобруйск (на родину) имело место возвращение евреев и их семей – тех, кому удалось эвакуироваться в самом начале войны, евреев-военнослужащих, демобилизованных из армии, бежавших из гетто и партизанивших.

В первое время после войны некоторые из евреев прикладывали усилия для воссоздания в Бобруйске религиозной жизни. Они надеялись, что им удастся это из-за некоторого смягчения проводимой партийной и гос. политики, касающейся отношения к религии в военное время.

Бобруйск. Фото из источника в списке литературы [2]

Бюрократические препоны на пути регистрации общины

В 1944-м году согласно установленным советами порядкам, чтобы евреи могли зарегистрировать религиозную общину, им положено было иметь синагогу. Подписать ходатайство о регистрации должны были совершеннолетние верующие числом не менее двадцати, у которых имелись избирательные права. Местные уполномоченные СДРК должны были принимать заявления верующих, вести их учет, рассматривать (предварительно) подаваемые верующими заявления, осуществлять проверку достоверности предоставленных данных.

Авторы процедуры регистрации общины обеспечили ей во избежание любой самодеятельности казуистичность и многоступенчатость. Вначале верующим следовало позаботиться о подаче на рассмотрение заявления в исполнительный комитет местного Совета, которым выносилось решение и он направлял это решение вместе с требуемыми сведениями обл. уполномоченному СДРК.

Областным уполномоченным обеспечивалась подготовка материала для более вышестоящего уполномоченного – по всей Беларуси. После этого имела место постановка вопроса на заседании СНК республики, и далее – отправка его в Москву для утверждения в СДРК. Оформление финишного решения, касавшегося регистрации общины, было в виде отдельного распоряжения Сов. Правительства.