Хамит Измайлов - Ад и рай

Небольшое отступление. 100 лет назад, в период Первой мировой войны, в Восточный Казахстан на джайлау Калбинского хребта прибыл отряд вооруженных казаков для мобилизации казахов на окопные работы. В горах Сандыктас на урочище Кок-Жайдак, что переводится как «зеленая равнина», во время составления реестра молодежи, подлежащей отправке на фронт, один из них вскочил на лошадь и увлек остальных. Казаки открыли огонь, чтобы напугать беглецов. Но предводитель с кличем: «Орай шап!» (скачите окружая), бросился на отряд вооруженных казаков с одной плетью в руках. Тут же застрочил казачий пулемет, которому ничего не стоило положить всех на равнинном месте. Это было движение сродни восстанию знаменитого Амангельды Иманова против русского царизма. Но ввиду маломасштабности в истории осталось незамеченным.

Этот акт непокорности получил название «Орай шап». Сегодня в честь этого события благодарные потомки установили памятный монумент на въезде в с. В-Таинты Уланского района Восточного Казахстана. Это село – бывшая центральная усадьба некогда крупнейшего коневодческого совхоза, насчитывавшего более пяти тысяч лошадей. Расположено оно недалеко от места рождения легендарного партизана Советского Союза Касыма Кайсенова, который изучал этот исторический момент и писал о нем. Я сделал столь долгое отступление, чтобы еще раз подчеркнуть значение и роль такого важного фактора, как наследственность.

В те времена, избежавшие мобилизации участники этого трагического события, боясь возмездия, зазимовали на джайлау. Весной вместе со скотом на эти пастбища перекочевывают медведи, волки, рыси. К осени с наступлением холодов все живое откочевывает обратно в низины. Жизнь там замирает. Остаются только спящие в норах сурки, суслики и вездесущие мыши-полевки. Глубина снежного покрова достигает порой двух и более метров, На некоторых участках снег лежит вплоть до начала июля.

Беглецы сначала съели припасы, потом всех своих коней. Голодные, в тесной холодной землянке, они были обречены на верную гибель. Но среди них нашелся один, самый предприимчивый, который стал ловить мышей. Так он некоторое время кормил своих собратьев по несчастью, пока однажды, придя «с охоты», не удивился тому, что никто к нему не бросился за едой. Одежда у всех была одинаковая – шуба из дубленой овчины, бнз карманов и подпоясанная кушаком. Поэтому пойманные мыши укладывались за пазуху, выпасть на землю не давал пояс, стягивающий талию. Растерянный охотник развязал пояс и все мыши выпали на пол, причем спереди посыпались самые маленькие, а крупные были сзади. Оказывается, во время его возвращения все кидались к нему и наперебой лезли за пазуху и выхватывали первых – самых мелких, а крупные оставались самому. А батыры игнорировали его появление потому, что в его отсутствие застрелили оленя, каким-то непонятным образом появившегося там, и досыта наелись. При этом охотника встретили издевательски, насмехаясь: «Кому нужны твои вонючие мыши».

Позже, в советское время один из потомков этого «охотника» испытывал неописуемую страсть к ловле мышей. Работая трактористом на сенокосе, мальчишка на ходу выскакивал из кабины и гонялся за мышами. Устав предупреждать, бригадир выругался матом и сказал: «Твой рот, как и рот твоего предка, пропах мышами». Вечером сын рассказал, плача, отцу, что бригадир обругал его. На что отец тоже матом поругал юнца: «Слабак ты, почему не сказал бригадиру, что твой рот тоже пропах, но только мелкими мышами, в отличие от моего». Оказывается среди этих 12 батыров был предок и бригадира, который ел мелких мышей, спрятанных спереди.

Безжизненность джайлау в зимний период подтверждает еще один пример. Однажды осенью в 1966 году из табуна потерялись 9 жеребчиков-двухлеток. Молодежь играючи отбилась и загуляла. Табун откочевал в низину. Стоимость потери была взыскана с виновников. Только на следующий год мы узнали, что наши лошади стоят по другую сторону Калбинского хребта в совхозе «Чигилек» Кокпектинского района. Позже выяснилось, что все 9 жеребчиков пришли на их ферму у подножия джайляу 7 ноября прошлого года. Обрадованные руководители стали делить этот с неба свалившийся соғым. Разгорелся жаркий спор, дошло чуть ли не до драки. Каждый хотел урвать лучшего, покрупнее да пожирнее.

Наблюдавший за этим мудрый аксакал сказал: «Вы устроили драку еще не снявши шкуру, а что будет потом? Вы из зависти поубиваете друг друга и попадете в тюрьму. Отгоните их назад на джайляу и спите тихо и мирно». Драчуны вняли совету и отогнали. На следующий год на 1 мая, точно как и в прошлый раз, на праздник, 8 голов вернулись обратно еле переставляя ноги. Всю зиму они прожили в условиях бескормицы за счет собственного тела. Одно животное, самое слабое, просто не выдержало. Если бы там оставался на зиму волк или любой другой хищник, он постепенно съел бы их всех. Директор того хозяйства был мой товарищ по институту Жакуда Каржаубаев, позднее начальник райсельхозуправленияи и коллега по работе. Он выдал нам счет за содержание и кормление, и после оплаты вернул наших животных, на крупе которых красовалось тавро «ОС-3», означавшее «Обуховский совхоз», отделение №3.

Предчувствуя интерес, связанный с необычным для Казахстана названием хозяйства, сообщаю, что в этом регионе в 1918 году первую сельхозкоммуну создали рабочие Обуховского завода из революционного Петрограда. Возглавлял ее Василий Грибакин, которого отступавшие казаки атамана Анненкова расстреляли при разгоне коммуны. Позже на базе коммуны был создан колхоз «Обухово». В 1958 году в связи с созданием совхоза «Обуховский» с завода приезжала делегация с подарками для потомков первых коммунаров и для хозяйства «В память о возрождении исторических связей 1918 года». Эта надпись красовалась на подарочном бюсте Ленина. Также среди подарков был массивный настольный чернильный прибор, выполненный в виде деталей сельхозмашин К сожалению, мои предшественники и я не поддержали эту связь.

Второй составляющей судьбы человека является окружающая среда и сфера его обитания. Народная мудрость гласит: «С кем поведешься, от того и наберешься». Установлено, что значительная часть людей совершивших правонарушения, отбыв наказание и выйдя на волю, вновь совершают, в основном, аналогичные преступления. Наверное, к этому обязывает специализация. Даже подростки из благополучных семей, однажды случайно попав за решетку, зачастую в последующем становятся закоренелыми преступниками и очередная ходка в зону им предопределена.

Во всем этом виновны условия, окружающая среда, которая включает в себя условия тюремного содержания, перешедшие по наследству и практически мало изменившиеся с советских времен. Несмышленыши в зоне попадают под влияние авторитетных паханов. Общение с ними наглухо закрывает все окна в светлое будущее. Обратная дорога в нормальную жизнь бесперспективна. Бывает, конечно, когда хорошая благоприятная окружающая среда делает из безнадежного изгоя и отщепенца добропорядочного гражданина. Но это значительно реже и, в основном, в советских фильмах. В целом же влияние окружающей среды на судьбу человека почти столь же велико, как фактор наследственности. Это общеизвестно, поэтому я специально не занимался поиском примеров, подтверждающих это.