Виктор Дрожжин - В начале были… Знак, звук, слово

Уж и не знаю почему, но я отдаю предпочтение гласной «О» Однако мне кажется, что в этом кроется нечто такое, что поможет нам распутать весь языковый клубок.

Из главы 2 «Бытия», стих 5 – 9, мы знаем, что Бог создал человека «… для возделывания земли». И поместил человека в насаждённый им, Богом, райский сад, чтобы человек воочию видел результаты Божественных усилий и плоды этих усилий. Разумеется, Адам, как и всякий человек, впервые увидевший ранее им не виданное, удивился и спросил Бога – «А, что это такое?». Вот здесь стоп.

Сразу же мы наталкиваемся на встречный вопрос: – А, на каком, собственно, языке Адам обратился к Богу со своим наивным вопросом? Ведь Бог не пользуется человеческой речью. А Адам не знает Божественного языка. Каким образом Бог дал возможность Адаму понять Божественные наставления? Трудный вопрос. Но мы, в меру наших усилий попытаемся разгадать сию загадку.

С одной стороны, Адам, обладающий человеческой речью, вполне имеет возможность обратиться к Богу на своём человеческом языке, но с другой стороны ответ Бога Адаму мог быть не впрямую, а косвенно. Как, косвенно? Очень просто. Через знамения. Через знак. Например:

«13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землёю».

Бытие, гл. 9

Именно через знамения Бог и научил сотворённого им человека развитой речи. Попросту говоря, второй сигнальной системе. Запомним, именно сигнальной системе. То есть, речи, как системе сигналов.

На нашей планете, как известно, имеют место лишь два основных вида сигналов. Звуковой и изобразительный, то есть, образный сигнал. К примеру, звук треснувшей ветки предупреждает нас о том, что кто – то движется рядом. Вспышка молнии есть световой сигнал к тому, что очень скоро раздастся гром, а вслед за ним может пойти дождь, или даже ливень. Выглянувшее после дождя солнце есть сигнал к тому, что дождь прекратился, или вот – вот прекратится. Так звуковые или изобразительные (образ) сигналы выстроенные в сознании человека как некая система, могут многое рассказать человеку. Но, именно сопряжённые в неразрывную цепь звукоизобразительные сигналы (определённый звук описывающий конкретное, связанное только с этим звуком изображение), есть система. Например, многоцветная дуга в небе, по – русски называется радуга. Но, в латинице «дуга», как часть окружности, называется «арка». И тогда радуга не по – русски будет называться «аркаколор». «Колор» в переводе с латыни означает цвет, а «коло» в фино – угорских и русском языках означает, «солнце». Но, я буду исходить только от русского языка, поскольку никаких других языков, я не знаю вообще. Просто потому, что от природы нет у меня никаких способностей к усвоению других языков.

Так вот. «Радуга» – это трёхсложное слово. То есть, слово, состоящее из трёх слогов: слог – «ра», слог – «ду» и слог – «га».

Сами по себе эти три слога взятые в отдельности, ничего не говорят русскому сознанию, но сопряжённые в единое слово, они сразу дают нам конкретное понятие – «цветная небесная дуга».

Отсюда вывод. Чтобы понять что – то, или нечто, нам необходимо дать этому непонятному звукоизобразительное оформление. При этом все окружающие должны знать законы сопряжения звука и изображения, или образа, тогда и они будут понимать, и принимать ту информацию, которую передают друг другу.

Но, образ образу рознь. Есть простые образы – круг, квадрат, линия, дуга, треугольник, овал. Есть образы сложные, к примеру изображение человеческого лица, или даже реалистичное изображение какого – либо животного. Поэтому в передаче конкретной информации очень важно сконцентрировать внимание слушателя на конкретных изображениях, или даже конкретных фрагментах, а то и деталях изображения обозначаемых конкретными же, односложными или многосложными звуками. Каждому конкретному образу, конкретному фрагменту этого же образа, каждой детали фрагмента данного образа, должен соответствовать свой конкретный звук, своё односложное, или своё многосложное звучание.

Где, скажите, какая обезьяна способна столь дотошно препарировать сложный образ на составляющие его фрагменты и детали? Да к тому же ещё и дать всему этому многосложное звуковое оформление.

В общем, вопрос о дарвиновской обезьяне каким – то образом ставшей человеком, мы отметаем, как не имеющий под собой каких – либо реальных оснований. Достаточно посмотреть на всех этих шимпанзе, макак, гамадрилов с орангутангами скачущих по веткам деревьев миллионы и миллионы лет, как становится понятно, что искать в обезьяне предка современного человека совершенно безнадёжное дело. Только перья тупить.

Да, конечно обезьяны, да и вообще все хладнокровные и теплокровные, сделаны из одного и того же теста. Но скажите нам, какой смысл всякий раз творить новое прибегая к отличным друг от друга материалам, когда атомно – молекулярное строение внешней физико – химической среды остаётся неизменным? Нет уж, что Бог сотворил, то сотворил. Всё сотворено из одних и тех же кирпичиков. Поэтому мы, вслед за древними мудрецами утверждаем. Человека сотворил Бог и сотворил сразу, со всеми его способностями внимать Божьим назиданиям. Ведь Дух Божий не соткан из электронов, протонов, атомов и, уж тем более, молекул. Он есть Воля Божья дающая энергию творения и созидания всему и вся. И если человекообразные приматы своими дикими, далёкими от разумного созидания и творения поступками, весьма и весьма напоминают выходки людей деградирующих, то это вовсе не может быть доказательством того, что человек произошёл от обезьяны, а не наоборот.

И, всё – таки. Каким образом Бог Творец надоумил человека объединить в одно знак и звук, символ и звук, образ и звук? Что лежало в основе такого единения? Давайте будем искать ответ вместе.

Поскольку, гласные звуки намного проще чем согласные, ибо в основе согласных лежит созвучие двух звуков – во всяком случае в русском языке – то мы и примемся за звуки простые, то есть гласные.

Несколько ранее, для исследования мы уже избрали гласную «о». Выбор наш, конечно же, случаен и с таким же успехом, мы могли бы избрать для наших поисков любую из гласных. Но уж, коль скоро мы остановились на этой гласной, то с неё и начнём. Каким образом? Самым простым. Мы выпишем ряд слов, в которых имеется гласная «о». При этом само слово будем прописывать прописными буквами, а гласную «о» встречающуюся в слове мы станем писать большой, так называемой «заглавной». Например. Слово «колокол» мы будем писать «кОлОкОл», слово «кол» мы напишем «кОл» и так далее. Исходя из этой установки, мы и выпишем, желательно более солидный ряд слов, в которых имеется буква и гласное «о». Итак: