М. Томас - Исповедь социопата. Жить, не глядя в глаза

Несколько недель спустя Морган дала о себе знать. Она получила мое письмо на каком-то тропическом острове, где проводила отпуск с новой подругой. Получение и обсуждение письма привело к их размолвке, а затем и разрыву. Мне было очень приятно узнать, что мысли обо мне отравили ей существование, когда она нежилась на пляже с новой возлюбленной. Когда она вернулась, наши отношения возобновились. Склонность Морган к самоедству не уменьшилась, даже, пожалуй, резко усугубилась. Она желала, чтобы я причиняла ей еще более сильную боль, а так как я была недовольна ее поведением и одновременно стремилась угождать ей, то с удовольствием удовлетворяла эту потребность.

Однако через несколько месяцев мы расстались. Морган уволилась – то ли по собственному желанию, то ли по желанию начальства, не знаю. Потом у нее начались пищевые расстройства, а на их фоне она стала употреблять наркотические препараты и стимуляторы. Я была потрясена, как быстро она деградировала, соскользнув из положения преуспевающего прокурора до безработной. Падение продолжалось несколько месяцев. Чудо, что она до сих пор жива. Я, однако, не могу взять на себя ответственность за ее стремительное падение – оно было неизбежно из-за ее мазохистских наклонностей. Она много раз ставила себя на грань смерти в прошлом и, вероятно, теперь и дальше добивается своего, тем более что, видимо, поставила перед собой такую цель. Но, думаю все же, что до этого не дойдет, ибо со смертью исчезнет и страдание, а разнообразная боль, которой она себя подвергает, – это единственное, что придает смысл ее существованию. Мне кажется, именно поэтому наши отношения развивались столь продуктивно. Она любила, чтобы ей причиняли боль, а мне нравилось причинять боль и наблюдать, как она становится все более и более порочной. Я была окончательно удовлетворена, только когда она достигла дна.

Иногда я вижу ее, но охотничий азарт во мне исчез. Я, конечно, никогда ее не любила, но она до сих пор меня любит, хотя и на свой извращенный манер. Я заставила ее поверить, что понимаю ее потребности и желания, спрятанные от остальных, и не содрогнулась от того, что узнала. Это на самом деле так. Часто говорят, что не надо путать секс с любовью, но, думаю, еще большее недоразумение – путать любовь с пониманием. Я могу прочесть каждое слово в послании вашей души, погрузиться с головой в ее изучение и довести дело до конца, поняв все нюансы и детали. Но, покончив с этим, я отброшу вашу душу, как газету, лишь удивляясь следам типографской краски на пальцах. Мое желание познавать людей непритворно, но интерес – не любовь, и я никогда не обещаю ничего вечного. Возможно, я слишком часто так поступаю, но и вы не обязаны мне верить.

Одно из проявлений социопатии у меня – сексуальная амбивалентность и смешанная сексуальная ориентация. Социопаты необычайно восприимчивы и проявляют гибкость в обращении со своим «я». Поскольку у нас нет твердого представления о самих себе и отсутствует устойчивое мировоззрение, постольку мы не соблюдаем социальные нормы, не руководствуемся моральными предписаниями, а также обладаем весьма шаткими представлениями о добре и зле. Мы легко меняем маски, гладко говорим и бываем чарующе обаятельными. У нас нет прочной позиции ни по одному вопросу и того, что называют убеждениями. То же самое, по крайней мере в некоторой степени, касается и нашей сексуальности.

В самом деле, асексуальность, или сексуальная амбивалентность, – один из симптомов социопатии среди многих других диагностических критериев. Например, Клекли утверждал, что половая жизнь социопатов «безлична, банальна и лишена цельности». Я могу уверенно сказать, что это описание полностью подходит ко мне. Правда, это меня нисколько не тревожит.

Одна моя подруга говорит, что больше всего в моих религиозных ценностях ей не нравится запрет добрачного секса. Конечно, я способна на многое, но подруга волнуется, потому что секс – такая радость и я должна сожалеть, что пропускаю ее. В отличие от меня подруга очень эмоциональна. Я думаю, секс в ее глазах так привлекателен только потому, что связан с сильными переживаниями, а для меня физическая близость – приблизительно то же самое, что обед в «McDonald's» (хотя чизбургер – просто восхитительная штука!). Это верно, даже когда я вступаю в серьезные отношения. Так уж я устроена: физическая близость, хотя и доставляет массу удовольствия, для меня не значит того, что для других, и связанные с любовными отношениями неприятности никогда не заставляют меня плакать. Именно поэтому в обольщении для меня важен процесс, а не цель.

Моих возлюбленных, если можно их так назвать, иногда отталкивает мое равнодушие. Я отлично владею своим телом, и это у многих вызывает влечение. Я, правда, стараюсь не заходить слишком далеко, но мои неприличные жесты, например демонстрация откровенных фотографий, могут показаться странными, так как я не туповатый подросток и не стриптизерша-наркоманка. Должна сказать, что у меня отношения лучше складываются с теми, кому нечего терять. Подозреваю, что, как только выясняется, что я лишена чувства стыда или эмоционального переживания интимной близости, будто подросток или профессиональная стриптизерша, у партнера возникает впечатление, что он имеет дело с женщиной, страдающей психической аномалией или перенесшей в детстве жестокое к себе отношение. Может быть, однако, что это религия побуждает меня думать о сексе как о слиянии душ, а не эмоциональном эквиваленте массажа.

Безразличное отношение к сексу определяет и мои гендерные предпочтения в выборе партнеров. Женщины не всегда привлекали меня. В сексе я всегда была открыта, и меня всегда привлекали люди сильные или обладавшие уникальным, необычным мировоззрением, чего не скажешь о представительницах моего пола – по крайней мере сначала. Став взрослой, я поняла: половые контакты с женщинами, так сказать, расширяют горизонт, и поэтому нет смысла выбирать партнеров по причиндалам, которыми снабдила их природа. Я начала практиковаться. В свои сексуальные фантазии я начала включать представительниц моего пола, постепенно вытесняя мужчин из своих эротических мечтаний, и теперь мои фантазии связаны исключительно с женщинами. Гомосексуальность стала моей второй натурой, и я очень довольна таким расширением возможностей.

Будучи социопатом, я нечетко ощущаю свою половую принадлежность. Думаю, что ко мне не подходит термин бисексуальность, так как он вводит в заблуждение, предполагая какие-то предпочтения. Я бы употребила здесь словосочетание равные возможности , так как я не вижу никаких объективных причин предпочитать в сексе партнеров того или другого пола. Я думаю о социопатах как о бонобо рода человеческого – как о людях, которые занимаются сексом часто, неразборчиво и прагматично. Я считаю, что двойственная сексуальность есть один из самых значимых диагностических критериев социопатии.