Николай Татаров - Теория семи Я. 7 ролей коллектива. 7 ликов души. 7 типов характера
- Название:Теория семи Я. 7 ролей коллектива. 7 ликов души. 7 типов характера
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449018656
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Татаров - Теория семи Я. 7 ролей коллектива. 7 ликов души. 7 типов характера краткое содержание
Теория семи Я. 7 ролей коллектива. 7 ликов души. 7 типов характера - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
На расспросы обывателей: «Ну что тебе неймётся, что не живётся как всем? Ведь не солидно это, недостойно. Пора бы остепениться, да за ум взяться», – Герои иногда рассказывают легенду из понятных обывателям представлений. О том, что им якобы нужна слава, нужны деньги и прочее, но на самом деле ничего этого Героям не нужно. Герою нужна буря и накал страстей, а безмятежный, обывательский покой, даже обставленный всевозможными удобствами, Героям не нужен.
Герои – это очень азартные, увлекающиеся игроки. Для них всё в жизни – игра. Любой риск, любая опасность – не более чем игра. И чем больше в этой игре противников, чем труднее – тем увлекательнее, тем интереснее. Война для них – это тоже игра. Герои – это мальчишки, не наигравшиеся в детстве в войну.
В одежде и быту люди с героическим характером склонны к беспорядку. Собственный внешний вид их не интересует. Одежда у них может быть с пятнами и дырками. Не зря говорят: «Герой – штаны с дырой!»
После прогулки у детей с героическим характером одежда изорвана, локти и колени разбиты, а сами они мокрые и грязные. Им лишь бы носиться, беситься и бузить. Такие мальчишки всегда играют в войну, а девчонки больше играют с мальчишками, чем с другими девочками.
Люди с пламенной душой отличаются большой страстностью, жаром чувств. У них все чувства огненные, окрашенные пылом души. Они уж если любят так любят, веруют так веруют, ненавидят так ненавидят, ревнуют так ревнуют. У них всё через край, и все чувства тоже через край. Горячие они, а не хладнокровные. Например, в «Песне о Буревестнике» вместе с чувством азарта и вдохновения Буревестник выплескивает и радость, и гордость, и смех, и гнев…
Роль Героя можно также называть ролью Страстного, а людей, в характере которых доминирует роль Героя, людей, с пламенной душой, можно называть «пассионариями», от латинского «passio» – «страсть». Термин «пассионарий» ввёл Л.Н.Гумилёв в работе «Этногенез и биосфера Земли».
Герой – это удалец. Русские песни, сказки, былины прославляли «удаль богатырскую».
Всё страстное, азартное, вдохновенное называют зажигательным – зажигательный танец, зажигательная музыка. Если человек что-то делает с азартом, с огнём в душе, то говорят, что он «зажигает», «жгёт». У человека с «огнём» в душе и глаза «горят огнём», и работает он «с огоньком».
Вдохновение, страсть, азарт, кураж, драйв – это и есть тот самый «пыл», «жар», «огонь» души. Зажигательность является свойством героического характера. Люди с героическим характером «зажигают» окружающих, заражают их своей энергией, своей страстью и пламенностью. Окружающие начинают действовать так же энергично, как Герои, хотя им самим такое поведение не свойственно и в отсутствие Героев они не проявляют творческой активности, азарта и вдохновения. Герой – это заводила. Ребёнок с героическим характером обязательно «поставит на уши» свою группу детского сада, класс школы, отряд пионерского лагеря.
Способность людей с героическим характером зажигать других огнём своей души, увлекать за собой называют «харизмой». Все революционные вожди были харизматическими лидерами – других лидеров в революциях не бывает. Не зря их называли пламенными революционерами.
Сейчас наиболее растиражирован образ Героя-революционера с горящими глазами – Че Гевара.
Герой – это вожак, лидер, но не «формальный», не назначенный, а харизматичный лидер. За ним идут не по приказу, не по принуждению, не из шкурных интересов, а идут по велению сердца, по велению души. Идут хоть на край света. Помогают ему во всех делах и начинаниях.
В любом царстве ханжества, подлости и лицемерия Герои находят верных друзей. В сказках нежданные помощники приводят Герою могучего коня, дают волшебный меч и чудесную кольчугу, шапку-невидимку и сапоги-скороходы.
Герой – это энтузиаст, инициатор, зачинатель дел. Если в коллективе нет человека, который «горит на работе», то все дела постепенно замирают и останавливаются. Поэтому стержень корпоративной философии успешно действующих компаний – это ставка на заводилу-энтузиаста.
Скука
Мне скучно, бес!
( « Фауст и Мефистофель»)
Скука, хандра – это другое чувство, связанное с ролью Героя. Скука (хандра) приходит когда всё приелось, надоело, опостылело. Скука – главный враг людей с пламенной душой, с героическим характером. Она преследует их всегда и повсюду. Как пушкинского Евгения Онегина:
Потом увидел ясно он,
Что и в деревне скука та же,
Хоть нет ни улиц, ни дворцов,
Ни карт, ни балов, ни стихов.
Хандра ждала его на страже,
И бегала за ним она,
Как тень иль верная жена
Скука, хандра, «как тень иль верная жена» повсюду преследует их, и они бегут от неё «на край света», ввязываются в любые авантюры – ищут приключения на свою голову.
Скука и вдохновение – вот «кнут» и «пряник», которые гонят и влекут Героя. Он бежит от скуки и стремится к приключениям, к новому и неизведанному, к рискованному и опасному, к тому, что даст ему состояние азарта, вдохновения, окрылённости, куража.
Сказки народов мира повествуют о подвигах героев: царевичей и принцев. Но вот вопрос: отчего же этим принцам да царевичам дома не сидится? Ведь дома дворец, замок с палатами. Там прислуга, искусные повара и мягкие постели. Там подхалимы и угодники, поклонники и поклонницы. Казалось бы: ну если неймётся, то поскакал бы вокруг замка-дворца, а на ночь – домой почивать в тепло и уют, под защиту высоких стен и стражи. А у ворот толпа почитателей с лаврами и восторгами. А сам – на коне, в шляпе с перьями, в шитой золотом одежде, достойный и благоразумный.
Так отчего же Герои отправляются в опасный путь, в грязь, в стужу и другие дискомфортные условия? Да оттого, что скучно им дома во дворце да на празднике, в тепле и уюте. Хоть их и пытаются развеселить, но не веселья Герои ищут. Оттого и бегут Герои из дворцов: от смертной скуки – к азарту и вдохновению, к буре и риску.
Когда говорят, что старое уже приелось, надоело и наскучило, что хочется нового, свежего, оригинального – это типичный позыв героического начала души.
Скука, преследующая Героев повсюду, причина того, что они лишь начинают дела, но не продолжают и, тем более, не завершают их. Людям с героическим характером скучно продолжать и завершать ими же начатые дела. Они быстро «загораются» новым делом и столь же быстро «остывают», «охладевают» и бросают начатое. Они всё начинают, но ничего не завершают – скучно им доводить и отлаживать.
Люди с героическим характером ненавидят выходные и праздничные дни. Они не знают, куда деть себя от скуки, – хоть волком вой. Поэтому специально для них на праздниках устраивают забавы и состязания.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: