Константин Яцкевич - Духовно-аскетические беседы Часть 2

В мире духа человеческая любовь бесполезна, поскольку там нет людей, а есть только духи и сущности, обладающие к тому же сверх осознанностью, а чувственная любовь – это та же страсть и земная привязанность к чувству, сердцу, человеческим эмоциям и представлениям.

В мире духа важно только безстрастие, поскольку всё в мире духа решается силой осознанности, силой намерения и наличием потенциала энергии благодати, которая есть самое бесценное и самое дорогое в духовном мире за чем все охотятся.

– Значит в духовном мире обычная человечность по существу уже отсутствует? – переспросил молодой монах.

– В значительной мере да. За гробом уже нет прежней человеческой формы, прежних человеческих представлений, понятий, чувств и желаний, я тебе об этом уже говорил. В духовном мире всё новое, поэтому и любовь в духовном мире тоже новая и совершенно иная по сравнению с обычной чувственной человеческой любовью.

У души нет гормонов, нервной системы и живого человеческого сердца для чувственной любви, а есть только сердце духовное, как сплав духовного ума, духовного переживания и духовного намерения, поэтому духовная любовь – это совершенно безусловная любовь, как естественное желание души следовать Логосу, как закону Божьему.

Пусть тебя это не удивляет, но дело в том, что сам Логос – это и есть форма безусловной любви и сплав четырёх высших божественных добродетелей – мудрости, мужества, целомудрия и правды.

– Отче а что существует вне Логоса?

– Вне Логоса ничего нет, кроме тьмы и большой пустоты, – ответил старец. Оказаться вне Логоса – это самое страшное для любой души что только может быть, поскольку вся осознанная жизнь во вселенной Духа связана только с Логосом. Оказаться вне Логоса – это собственно сама смерть.

– А сатана находится вне Логоса ?

– И вне и на самой границе Логоса. Сатана косвенно даже поддерживает работу Логоса, хотя и не находится в его системе. Структура душ всех демонических сущностей такова, что не тождественна и не синергийна Логосу, а потому является олицетворением совершенно иного типа энергии.

Сравни сам энергии Логоса – мудрость, мужество, целомудрие, правда и энергии сатаны – коварство, дерзость, алчность и ложь. Это две несовместимые противоположности.

Ты вообще знаешь, в чём состоял замысел сатаны, повредившего сердце и три силы души первозданного человека этими четырьмя противоположными энергиями ?

– Нет, не знаю.

– Он состоял в создании системы дуализма путём расщепления целостного ума и мышления первозданного человека. Когда Христос говорил о том, что «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит», Он имел в виду и дом человеческого сознания, понимаешь?

– Нет, отче, не понимаю.

– Ну, вот, я открыл тебе сейчас величайшую с тайну человеческого сознания, а ты этого даже не понял, – с некоторым разочарованием произнёс старец, – Вот она – трагедия ума современного человека.

– Отче, прости, но я действительно не понял, что это значит, объясни в чём заключается тайна сознания человека.

– Эта тайна проста, как и всё гениальное, и заключается она в том, что с момента повреждения трёх сил души противоположными энергиями всё в сознании и восприятии человека стало дуальным и разделённым на два полюса со знаком плюс и минус.

Ум человека, его чувство и воля стали не просто дуальными, а рабами дуальности и извечного противостояния добра и зла, белого и чёрного, светлого и тёмного, хорошего и плохого, добродетелей и страстей, божественного и демонического и т.д.

Вся природа человека была разделена надвое привнесением в сердце этих полярных энергий. Сам ум человека стал двойным – ум головы и ум сердца. С тех пор люди и стали рабами дуализма и извечной разделённости в самих себе, но самое главное в том, что они не знали пути возвращения к единству и целостности.

– Ты хочешь сказать, что именно благодаря этому приёму сатаны ум человека оказался пойман в ловушку дуальности и полярности ?

– Именно это и случилось и самое трагичное в этом то, что человек стал искать выход из ловушки дуализма не в духовной вертикали, а в горизонтали борьбы со злом, искренне думая, что в этом и состоит спасение добра.

Но это не спасение, а лишь противоположный полюс и другой конец того же самого дуализма. Проще говоря, побеждая зло грубой силой якобы с интересах добра человек не выходит из системы дуализма, а лишь приходит к его другому полюсу. В этом и состоял расчёт сатаны.

Этим и объясняются бесконечные и совершенно бесплодные религиозные войны добра со злом, нравственности с безнравственностью, моральности с аморальностью, которые уже более двух тысяч лет ни к чему ни приводят и не выводят ум из поля дуализма.

– И как же решается эта проблема и существует ли её решение? – поинтересовался молодой монах.

– Конечно, она решается, – ответил старец, – но решается она только с позиции видения структуры Логоса. Отцы просто увидели, что в Логосе нет этого дуализма и поляризованности ума, а есть сплошная однородность осознания, которая и позволяет видеть не одни крайности, как в поляризованном уме человека, а весь спектр состояний и оттенков бытия.

Проще говоря, отцы увидели, что Бог смотрит на мир через призму Логоса взглядом безусловной любви ко всему сущему по всему спектру оттенков энергии добродетелей и страстей, даже к падшим духам. Вот почему Бог и Логос есть безусловная любовь.

Только человек смотрит на мир или глазами мух или глазами пчёл, а это и есть два противоположных полюса одной и той же дуальности. Так понятно?

– Да, отче, так понятно. Если честно, я просто потрясён простотой и гениальностью этой тайны устройства сознания. Значит, выход из системы дуализма не в противоположности злу, а в выходе из любого противостояния ?

Но почему тогда в христианстве борьба со страстями строится на основании обретения добродетелей, а зло побеждается добром, разве в этом ошибка?

– В этом нет ошибки, но в этом нет и всей полноты истины. Переход от страстей к добродетелям, как и от зла к добру, нужен не как достижение совершенства, которого тут нет, а только для успокоения страстей и уравновешивания всей системы, которая приходит в состояние покоя и равновесия.

И только когда система сознания придёт в состояние покоя и равновесия, а все страсти будут уравновешены противоположными им добродетелями, ум обретает способность осознать свою целостность и разобраться с дуализмом, чтобы выйти к единству и монаде Духа.

В современной церкви об этом секрете сознания уже ничего не известно и поэтому верующим внушают мысль о том, что переход от страстей к добродетелям – это и есть спасение души. В действительности это далеко не так и второй частью работы инока является переход от человеческих добродетелей к четырём высшим божественным.