АНО «За духовное возрождение» - Кто мы? Откуда? Куда идем? или Как прожить 120 лет

Так, религия как субъективный способ познания приняла за основу, что априори Бог существует и всё идет от него. Все люди – это «рабы» Божии и должны стремиться к почитанию Бога, к гармонии души и тела.

Наука, зародившаяся уже намного позднее религии, как субъективный способ познания приняла за основу, что Бога нет, а всё, что есть вокруг человека, требует объективного доказательства.

Противоречия между этими способами познания стали неизбежны и, как мы знаем, носили жестокий и длительный характер. На самом деле цель познания едина,вершина у горы одна, и вопрос: по какому склону к вершине добираться, – не принципиален. Более того, субъективное познание заведомо определяет, что каждый выбранный способ «увидит» что-то не так, воспримет по-другому, сделает вывод по-своему. Одно слово – субъективизм. Но чем больше становится результатов познания и чем они объективнее, тем увереннее понимание, что Истина может быть только одна.

Наука и религия– это две самостоятельные области познания мираи две ветви единого Знания.Здесь никакого противоречия, а тем более антагонизма нет и быть не может. Наука пользуется наблюдениями за природой. Религия же опирается на то, что открывает нам Бог через свое Слово (через Священное Писание), через чудеса. Это то, что передаётся из поколения в поколение от имени Бога, в том числе знание предыдущих цивилизаций людей.

Одни представители науки считают, что биосфера Земли складывается из пяти компонентов:

– атмосфера, стихия воздуха, символизирует присутствие у биосферы слабого энергетического взаимодействия;

– литосфера, стихия земли, символизирует присутствие у биосферы гравитационного взаимодействия;

– гидросфера, стихия воды, символизирует присутствие у биосферы электромагнитного взаимодействия;

– стихия огня, наличие энергии излучения Солнца, символизирует присутствие у биосферы сильного воздействия;

– живые существа – наличие этого системообразующего компонента символизирует присутствие у биосферы пранического взаимодействия, то есть того взаимодействия с окружающей средой, которое свойственно человеческому додекаэдру, а именно для человека или вообще живого существа как части земной биосферы характерна совокупность всех биосферных отношений, совокупность всех взаимодействий, всего общения её частей друг с другом и с окружающей биосферу космической средой. Следовательно, человек как вид живого, обогнавший все другие виды живого в развитии ума, как часть земной биосферы и часть Космоса предназначен Вечностью к духовной деятельности и к духовному лидерствув Космосе.

«Дух в нашем понимании – это, в сущности, способность к синтезу и организации. Человек предназначен к тому, чтобы синтезировать среду своего обитания из различных элементов и компонентов и организовывать её существование как целого. Но при условии ограничений. Человек участвует только в таких сценариях изменения мира, в которых обеспечивается стратегия выживания (но не разрушения)» (П. Тейяр де Шарден – французский учёный, один из создателей теории ноосферы).

А вот изречение известного индийского религиоведа Дарам Радже Бхарти:

«Религия– это знания предыдущих более развитых цивилизаций. Неразвитость нашей цивилизации не даёт возможности полностью осознать религиозные знания, поэтому религия заставляет в буквальном смысле слова заучивать религиозные постулаты и следовать им во имя позитивного развития общества.

Если тело на современном уровне науки может быть хорошо исследовано, то способов изучения души ещё нет. Пока нет способов измерения психической энергии, в огромной мощности которой не приходится сомневаться… религия должна стать объектом исследования, а не слепой веры. Здесь столько животрепещущих загадок».

Приведём мнение российского учёного, специалиста по физике поля В. Лобанкова:

«Существуют физический и тонкий миры. Физический мир включает в себя материю (планеты, звезды и пр.) и электромагнитное и гравитационное поля. Тонкий мир включает в себя психофизические явления (психическая энергия, биоэнергия и т. п.) Тонкий мир основывается на сверхвысоких частотах.

Существуют также торсионные поля, то есть поля кручения. Проявлением торсионных полей в физическом мире является инерция. Проявлением торсионных полей в тонком мире является душа– энергетический сгусток в виде полей кручения. В пределах этого закрученного пространства (души) содержится информация о функционировании человеческого тела (астральное тело) и о процессе мышления (ментальное тело). Процесс мышления вызывает закручивание пространства: добрые мысли закручивают пространство в одном направлении, злые мысли– в противоположном направлении.

Дошедшие до нас знания древних религиозных учений и цивилизаций и знания современной физики, современной науки имеют между собой множество «зазоров», то есть мы ещё многого не знаем, поэтому не можем объяснить.

Но уже совершенно точно знаем, что огромная мощь психической энергии как-то связана со сверхвысокими частотами и торсионными полями тонкого мира и является проявлением не только астрального, но и неведомого ещё эфирного тела».

«Ещё во времена древних греков был установлен поразительный факт – существует всего пять правильных выпуклых многогранников разной формы, имеющих первостепенное значение для понимания как сакральной, так и обычной геометрии. Они называются Платоновыми телами, хотя задолго до Платона ими пользовался Пифагор, назвав их идеальными геометрическими телами.

Греческие мыслители эпохи Пифагора придавали большое значение симметрии геометрических тел. Они считали, что для того, чтобы тело было «совершенно симметричным», оно должно иметь равное число граней, встречающихся в углах, и эти грани должны быть правильными многоугольниками, то есть фигурами с равными сторонами и углами. Впервые исследованные пифагорейцами, эти пять правильных многогранников были впоследствии подробно описаны Платоном, в связи с чем и названы Платоновыми.

Любое Платоново тело имеет некоторые особые характеристики. Во-первых, все грани такого тела равны по размерам. Например, куб, самое известное из всех Платоновых тел, имеет каждую грань в виде квадрата, и все они – одного размера. Во-вторых, ребра Платонова тела – одной длины: все ребра куба одинаковы. В-третьих, внутренние углы между его смежными гранями равны. У куба такой угол равен 90 градусам. В-четвертых, каждое из Платоновых тел может быть вписано в сферу, каждой своей вершиной касаясь поверхности этой сферы. Есть только четыре формы помимо куба, отвечающие всем этим характеристикам: тетраэдр (тетра означает «четыре»), имеющий четыре грани в виде равносторонних треугольников; октаэдр (окта означает «восемь»), восемь граней которого – равносторонние треугольники одинакового размера; икосаэдр и додекаэдр.