Григорий Хлопушин - Как победить порно-зависимость. Применимо к любой зависимости

Вы уже перепробовали многие советы, потратили много сил, а результат остался прежним. Нет понимания, как и что, делать? Вы осознаете, свою зависимость, а сил бороться уже нет, чувствуете себя загнанными в угол? Нет сил, сдерживать свои наклонности? Но скажу вам, что эта борьба выигрывается не тем, насколько хорошо мы умеем сдерживать себя и маскировать симптомы проблемы, а кое-чем на что мы пока еще не обращали своего внимания. Поэтому мы с вами пойдем по другому пути.

Если мы вынуждены сдерживать себя, то это означает, лишь, то, что мы все еще остаемся грешниками и не приняли решения воспользоваться праведностью Христа. Бог не предлагает нам бороться со грехом своими силами. Секрет победы состоит в том, что именно любовь к Богу вытесняет из нашего сердца любовь ко греху, и наоборот. Когда мы становимся праведниками то меняется наше отношение ко греху, грех больше не является для нас привлекательным и нас не влечет к нему.

Это все равно, что курильщику трудно сдерживать себя от того чтобы не закурить, но это лишь до тех пор пока он остается курильщиком. Обычному же человеку это не составляет труда, ему даже сдерживать себя не надо, потому что ему просто не хочется курить. Так же трудно пьянице сдерживать себя, но лишь до тех пор, пока он остается пьяницей, а вот трезвенник и не заморачивается этим, потому что для него это не является проблемой, для него выпивка отвратительна и это естественное его состояние. Трудно прелюбодею держать себя в узде и свои мысли в правильном русле, но это лишь до тех пор, пока он остается прелюбодеем. Для праведных же не помышлять о разврате это норма. Так вот именно к этому состоянию мы с вами и будем стремиться.

Бороться надо не с поступками, а с состоянием, в котором эти поступки совершаются. Именно состояние, в котором мы пребываем, толкает нас на эти поступки. Когда поменяется состояние, поступки исчезнут сами собой. Когда человек пребывает в радости, его не одолевают мысли о самоубийстве. Или когда кто-то пребывает в ненависти, то он не может не желать зла тому, кого он ненавидит. Когда вы с Богом вы не можете грешить.

Победа над грехом уже произведена, и Бог желает подарить ее каждому из нас. Мы можем стать победителями, если верою примем эту победу из рук Христа и начнем ею пользоваться. Другими словами наша победа над грехом возможна только благодаря действиюнашей веры. Если не будет этого действия – не будет и победы. Знания же нужны нам для мотивации, что бы побудить нас к действию: сопротивлению греху и сохранению достигнутых позиций, поэтому именно с них мы и начнем.

Когда человек решает жить самостоятельно, то Бог удаляется, и Его место занимает кто-то другой. Причина всякой зависимости – это появившаяся зияющая пустота в сердце, которую может заполнить только Бог, и непреодолимая потребность заполнить ее каким-нибудь заменителем Бога.

По определению мы созданы быть храмом Бога: (1Кор.3:16). Но храм Божий не может находиться в запустении и если в нем не присутствует Бог, то Его место занимает нечистота: (Матф.12:43-45). Она заполняет пустоту вашего сердца тем против чего вам трудно устоять, но что в конечном итоге делает вас рабами и ведет к погибели. (Рим.6:16) Каким бы сильным человек ни был, решаяжить без Бога, он в конечном итоге становится рабом нечистоты.

Без Бога мы теряем контроль над тем, куда нам смотреть и о чем помышлять. Когда мы смотримна грех и сдерживаем возмущение, в нашем сердце происходит постепенное привыкание ко греху и внутреннее согласие с ним.

«Когда ты долго всматриваешься в бездну, бездна начинает всматриваться в тебя». Видя разврат, мы постепенно начинаем представлять себя на их месте, и испытывать те же чувства.

Нравственные силы тают. Вырабатывается спусковой механизм, запускающий наши греховные фантазии, приводящие к возбуждению.

Видя голую женщину, мы научились развивать мысль, что могло бы быть дальше по нашему сценарию. Наш мозг дорисовывает картину и запускает ассоциации, а наш организм в это время начинает автоматическую подготовку к предполагаемому событию.

Нравственные силы куда-то исчезают, тают на глазах, а вместо них появляется непреодолимая тяга к легкому получению удовольствия.

Меняется восприятие себя из-за нашего представления о самих себе, и появляется непреодолимое желание завершить начатое.

Кажется, что если мы уже чуточку согрешили, то ничего страшного не будет, если мы пойдем немножечко дальше, и завершим начатое. Какая разница сильно ты запачкался или мало, все равно ведь нужно будет стирать.

Часто повторяемые мысли или действия вырабатывают привычкуили рефлекс, и появляется зависимость.

Когда мы часто делаем какое-либо дело, мы начинаем пропускать некоторые нелегкие рутинные моменты как бы проскакивать их на лету, перепрыгивать через них, такие как переосмысление своих действий, принятие решения делать, или не делать что либо, и почему.

Формируются запасники, что бы потом вернуться к этому же как можно быстрей. Решимость порвать со грехом при этом улетучивается.

Обычно туда попадает самое лучшее, самое изысканное к чему прикипело сердце и от чего так трудно избавиться. Мы прячем это от всех, что бы никто не нашел и успокаиваем себя: пусть полежит немного, я же пока этим не пользуюсь, так незаметно формируются пути к отступлению.

Пресыщение возбуждением работает как разрушающий принципы механизм, стирающий грани дозволенного.

В погоне за наслаждением мы начинаем переносить грань из непозволительного в допустимое, потому что предыдущее уже начало приедаться, вошло в привычку и уже не доставляет столько удовольствия как раньше. Мы начинаем оправдывать грех: почему мы так поступаем или зачем. На этой ступени происходит стадия дальнейшего падения и отодвигания границ дозволенного – дальнейшее разрушение внутренних принципов