В. Ляшенко - Терапия творческим присутствием. Теория и практика

На примере этого предложения можно заметить, как язык увлекает в представление о том, будто «у меня» есть некая отдельная от меня «душа», которая как-то живёт, и есть некий «я», который это осознаёт. Но «моя душа» означает лишь меня-живого , меня-переживающего : я нечто переживаю и осознаю то, что и как я переживаю.

Слова «чувство» и «ощущение» имеют этимологическое родство: корень у обоих слов один и тот же чу/щу . Рассматриваемая нами природа переживания позволяет понять, что между телесным ощущением и душевным чувством не существует непреодолимой границы, поскольку являются аспектами одного психического явления (переживания). Всякое чувство всегда проявляется в ощущении.

Согласно рассматриваемой нами качественной определённости переживания, жить – значит находиться в отношениях, испытывать потребности, хотеть, чувствовать, выбирать, осмыслять, действовать.

Без меня – без того, кто может выделить нечто и переживать это – вообще нет никаких явлений, они теряют свой смысл. Жизнь «вообще» существует только с научной точки зрения, то есть абстрактной. Для каждого живого существа есть только его конкретная жизнь, в которой что-то есть или чего-то нет.

Выбор невозможно совершить умозрительно, его невозможно себе назначить, предписать, уговорить себя принять тот или иной выбор: выбор происходит .

Здесь уместно привести слова Л. С. Выготского о переживании как об отношении: «Переживание ребёнка и есть такая простейшая единица, относительно которой нельзя сказать, что она собой представляет – средовое влияние на ребёнка или особенность самого ребёнка; переживание и есть единица личности и среды, как оно представлено в развитии. Так что в развитии единство средовых и личностных моментов совершается в ряде переживаний ребёнка. Переживание надо понимать как внутреннее отношение ребёнка как человека к тому или иному моменту действительности. Всякое переживание есть всегда переживание чего-нибудь. Нет переживания, которое не было бы переживанием чего-нибудь, как нет акта сознания, который бы не был актом сознания чего-нибудь. Но всякое переживание есть моё переживание. <���…> Переживание имеет биосоциальную ориентировку, оно есть что-то, находящееся между личностью и средой, означающее отношение личности к среде, показывающее, чем данный момент среды является для личности. <���…> Если дать некоторое общее формальное положение, было бы правильно сказать, что среда определяет развитие ребёнка через переживание среды» [Выготский, 1984, с. 382].

Конечно, данную фразу можно принять только в качестве остроумной метафоры, поскольку одной из главных отличительных особенностей всего живого является то, что оно не может быть сделано , а может быть рождено и выращено , даже если смотреть на общество как на некую «фабрику по производству людей».

Выбору посвящена глава «Иллюзия и реальность выбора».

Будучи порождением определённого жизненного опыта, установка, в свою очередь, формирует последующий жизненный опыт. Она есть готовность воспринимать, чувствовать, видеть, относиться, думать и поступать определённым образом.