Ираида Зеневич - От нездравия к здравию

В данной теме речь будет идти о развитии, о совершенствовании себя в области духа с целью удаления из заболеваний. Победа над любой болезнью и заболеванием – это победа духа и честь душе. Это весьма актуально и интимно, ибо затрагивает разные струны чувственных восприятий и отношений, порой недосягаемых для обывательских глаз со стороны. Порой приходится расставаться с самым плохим в духе, дорогим и уважаемым в интересе, отпускать привязанности и принадлежности в чести, не посвящая кого-то в свои тайны дел. Ради здоровья приходится пренебречь нерадивыми отношениями и чувствованиями, ибо это зловонно.

Появляются заболевания от неумения истинно сложить свои отношения с человеком, принять их так, как даётся Свыше в проявлении достоинства и чести. Взаимодействуя с уровнем «нестыковки в авторитет», люди теряют силу духа и заставляют сами себя терять жизнь на других. Как пример, результат – повышение кровяного давления. При взаимодействиях со своим уровнем авторитета учатся не принимать ближних в честь. Потому как, совмещаясь в чести с непорядочными в чести людьми, отдают жизнь за низших в чувстве и получают остеохондроз.

Состояния чувств и эмоций, полученные от неправильных интересов, решений, а также принятие чужих отношений во зле рождают согласия на проявление ненадобных исполнений авторитета, взаимных участий на неблаговидную деятельность, направленную на неистинность, искушения, соблазны и путь. Если бы сами правильно делали, с других не спрашивали интим, то в какой-то мере заболевания не посещали бы чувства.

Болеть можно и не имея болезней или заболеваний внутреннего мира, а принимая чужие авторитеты безнравственности, свершая их в своих узах, влачить на себе чужие неверности пути духа и подобным разрушаться. Это свершается, когда осознанно или неосознанно чужие нечестия принимаются в дух, искажают истинный авторитет и дарят злобы. Для человека внутренний интим, его авторитетность чувств стоят на уровне его нравов. Прежде чем соглашаться с кем-то сотрудничать в духе, стоит задуматься, что дают неправедные совмещения. Если нет полноценного пропитания для чувств, то во имя чего заинтересованность сотрудничеством?

Чтоб заболевания не знать, не верь, что род будет отзываться к тебе честью, подарит авторитет в соответствии с твоей деятельностью. Заболевшие в духе своей обозлённостью не знают чести ни к одному свояку. Если твои сродники являются таковыми, то не следует идти на чужую территорию за авторитетом и заболеванием. Божие не слышать свояка в духе!

Заболевание может прийти из-за хотения решения проблем человека, обоготворения его душевности и духовности.

Здесь уместно задать себе вопрос: а хочешь ли ты в чувстве работать на себя? Желаешь ли работать? Соглашаешься ли? Будет удивительным узнать себя самого, услышать свой нрав! Может оказаться, что не полностью находишься в интересе к себе, всем обещаешь помощь в авторитете. Это заболевание чувств. «Вывести в люди», сделать кого-то более авторитетным лицом, чем имеется, является законным делом. Тогда извне на обещанное идёт определённый посыл от ближних, который расстраивает чувства, унижает честь и дезорганизовывает энергосистему. Здесь и следует спросить себя, а интересен ли я сам себе как человек?

Каждое заболевание – это восприятие чего-то противоречивого в интим, в интуицию, поклонение, отношение к чему-то, восприятие его в честь или в слог, невыраженность себя на отказ, привязка или прилипание к сути дела, неумение отпустить или реализовать его. То ли противоречу, то ли скорблю, то ли унываю, то ли печалюсь!.. Не важно, что я делаю! Важно, что всё это я воспринимаю, пронося через эмоции и срывая силу души! Например, поклоняюсь злу народа, нахожусь в непокорности Богу, мечтаю о мести людям!

Корень зла болезни имеет место быть на уровне ментальности, где зарождается авторитет к себе. Такое общепринятое незаметное убеждение, что человек авторитетно к себе относится, существует на уровне ментальности у каждой национальности. На каком уровне вибраций проносит авторитет нация, на таком проходит её устремление в путь и взаимодействие с сотрудниками по душе. На уровне духа и души работает осознание, застревает ученье, какой кто в деле, в отношении, и отсюда реакция на выражение интересов. Если, к примеру, белорусу свойственно страдать о делах людей, китайцу озлобляться против дел людей, то англичанину удобно корректно отстраниться от душевности человека, проявлять себя в авторитете немногословностью и скучать. Разная ментальность – разный интерес на выражение душевности, разные формы и тяжести заболеваний.

Заболевания от союза приобретают индивидуальность, свойственную национальному запросу на авторитет и почесть. Каждая из наций проносит себя через чувства уважения, веры в союз чести, добра, чистоты, и каждая из них, насколько ей удаётся, овладевает осознанием потребности себя в делах интересов близких, вникает в чувства людей, коробит о них свой чувственный мир и теряет авторитет. Вера в людей, что люди правильно относятся к союзу, приносит заблуждение, потерю духа, чувств и чести. Это проигрыш – доверие себя людям в чувствах и получение от них удела.

Как часто мы ждём одного, а приходит другое, совершенно противоположное и не ожидаемое! После этого ропщем, скучаем, имеем не только огорчение, но и падение чувств. Склонность доверять себя окружению по национальному принципу вырабатывается интуитивно и имеет место до тех пор, пока не меняется убеждение. Если поменять убеждение, согласиться его реставрировать и рассчитывать только на то, что реально появится, то независимо от национальности всегда захочется верить интересным людям, доверять себя и совмещаться с ними во взаимодействия только в Боге. Не следует доверять себя происхождению авторитета нации, а следует в Боге искать правду от человека и по Боге ему верить! Ведь нации для решения вопроса взаимности не удаётся осознать интерес запроса интересных ей людей.

Помощь у Бога. Почему бы не утвердить себя на пребывание в Боге, для своего духа не сделать верный интим, не сказать, что покоряюсь Богу в интиме, когда обманом и лестью атакуют враги, злом истребляют честь, узами утверждают совесть? Надо просить у Бога вразумления: верить этому человеку или не верить, поверить ему или не поверить и в итоге доверять или не доверять себя на взаимность чувств. Знать помощь не от человека, а от Бога в человеке! Должно быть безынтересно, как какая нация проживает в духе свой интерес, отличительный от твоего. Не важно какой человек нации, важно насколько он в Боге.

Почему бы в себе не знать человека, преданного себе, не переубедить себя, не сделать другим свой нрав, интим, сердечность? Преданность себе в каких-то положениях не даст места отражению людской деятельности. Таким образом, поменяв нерадение на авторитет к своим законам души, изменив неправильную позицию на правильную, выйдешь из доверия к ближним, пребывающим в лести, обмане, зле, в чести только к себе, – и отдалишься от боли за их ученье духа! Как скажешь, что тебе кроме хотения, желания, согласия, ещё и нравится работать на себя, то и вовсе забудешь о работе на чужой интим! Истинно верую, да будет идти без сует мира!