Юлия Владимирова - СамоЦЕННОСТЬ

Задумывались ли вы о том, что каждая идентификация типа: «растяпа, опять суп разлил!» или «ты совсем недотепа?», ну, или еще что-то похлеще, брошенное вскользь или в порыве гнева, встраивает ребенку, который практически перманентно находится в трансовом состоянии (а другими словами, с открытым подсознанием), все эти нересурсные Я-концепции в его подсознательный багаж представлений о себе, в которые он верит потом всю свою жизнь (в случае если не произошло психокоррекции). Эти «части» вас, когда-то импринтированные в детстве, живут с вами все время. Вот откуда растут ноги вашей «само» -оценки!

Вот так мы и живем со всем этим музеем представлений о себе, который с каждым годом растет и плодит новых драконов! Поэтому можно сходить на миллион тренингов по самооценке, тысячу раз повторить, что я – лучшая, обвесить себя бриллиантами и сфотографироваться в лимузине, но если внутри живут части с нересурсными Я-концепциями, то они о себе напомнят и исказят вам вибрацию конгруэнтной полноценности и уверенности в себе. Поскольку нами управляют подсознательные программы и убеждения о нас.

На первый взгляд кажется мрачновато, но есть из этой матричной иллюзии выход.

И имя ему – самоосознание, то, что позволит раскрыть ядро истинного знания о себе. Это не то, что о нас думают и как нас воспринимают, а то, кто мы есть на самом деле!

Когда человек осознает свою истинную природу, драконам некуда деваться, они трансформируются в прекраснейшие части личности. Они перестают существовать отдельно, они сливаются с личностным ядром и создают каркас истинной безусловной ценности себя на основе единства и целостности с Источником Всех Энергий. Это то, что является платформой для здоровой самооценки, ценности себя и уверенности в себе. Ведь когда человек не просто провозглашает, а излучает изнутри вибрации Ценности и Сокровища, это не спутать ни с чем!

Основные тезисы второй главы

• Нас с детства научили опираться на чужое мнение и суждение о себе в качестве истины о нас.

• Мы сами неосознаваемо отдали свою веру в пользу ошибочных представлений о себе через фильтры восприятия наших авторитетных взрослых.

• То, что напитывается нашей верой, становится истиной нашей жизни.

• Опираться на чужое мнение о себе – ложный путь к себе.

• Ложная стратегия опоры на чужое мнение плодит потребность в регулярной дозе признания и поощрения от других, чтобы «кормить» внутренних драконов – части личности с нересурными Я-концепциями, которые являются фундаментом нездоровой самооценки.

• Освобождение от ложной стратегии лежит в основе самоосознания.

• Путь к безусловной ценности себя происходит через осознание своей истинной природы в единстве и целостности с Источником Всех Энергий.

В психологической литературе во всем мире самооценке уделено большое внимание. Что такое самооценка, какова ее структура, какие функции она выполняет, с чем связаны проблемы развития самооценки – все это стало объектом исследования многих психологов и ученых начиная с 70-х годов XX в.

Еще в 1890 году Уильям Джеймс, известный как отец американской психологии, опубликовал свой труд «Основы психологии», в котором впервые была затронута проблематика «Я». Тем не менее многие его взгляды вполне актуальны и в настоящее время. В одной из глав своей книги Джеймс вводит термин «самооценка» вместе с формулой самоуважения, которая является результатом соотношения единицы успеха к уровню притязаний. Согласно У. Джеймсу, самооценка бывает двух родов: самодовольство и недовольство собой.

Более поздние исследования в трудах Р. Бернса, Э. Эриксона, К. Роджерса, Н. Брандена, М. Розенберга и других зарубежных психологов позволяют говорить о здоровой и нездоровой, завышенной и заниженной, об адекватной и неадекватной, о стабильной и нестабильной самооценке. Разнообразие ярлыков и названий указывает на разнообразие точек зрения и разобщенность в исследованиях темы самооценки 7 7 Подробное описание научных и эмпирических исследований в теме самооценки начиная с 70-х годов ХХ века дает Молчанова О. Н. в своей книге «Самооценка: Теоретические проблемы и эмпирические исследования». – М.: Наука, 2010. .

Например, Р. Бернс рассматривает самооценку в структуре «Я-концепции», которая определяется как «совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженных с их оценкой» 8 8 Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М.: Прогресс, 1986. .

Натаниэль Бранден, в свою очередь, под словом «самооценка» понимает «нечто гораздо большее, чем врожденное чувство самоуважения» – а именно «той искры Божьей, с которой (предположительно) рождается каждый человек и которую психотерапевты и учителя стремятся разжечь в своих подопечных. Но искра эта – лишь проблеск самооценки.

Самооценка в полноте своей осознанности – это полученное опытным путем доказательство нашего соответствия жизни и ее требованиям. Иными словами, это:

1) уверенность в своей способности думать, принимать основные жизненные вызовы;

2) уверенность в своем праве на счастье и успех, ощущение того, что мы достойны, заслуживаем, имеем право провозглашать свои потребности и желания, добиваться значимых для нас результатов и пожинать их плоды» 9 9 Бранден, Натаниэль. Шесть столпов самооценки. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2018. .

Из трудов современных российских психологов стоит выделить классификации видов самооценки Бориса Литвака в его книге «7 шагов к стабильной самооценке». По мнению автора, «самооценка – это основа, фундамент, на котором строится личность человека» 10 10 Литвак Б. М. 7 шагов к стабильной самооценке. – Издательство АСТ, 2017. . По мнению Б. Литвака, самооценка бывает стабильная и нестабильная.

В основе стабильной самооценки лежит ощущение «Я+», что означает «со мной все в порядке, и это не требует никаких доказательств». Я могу кому-то нравиться, кому-то не нравиться, но это не имеет отношения к тому, какой я. Кто-то может критиковать или хвалить меня и мою работу, но это не значит, что со мной что-то не так. Если я столкнулся с неудачей, значит, это просто неудача, естественное получение опыта, но это вовсе не означает, что я неудачник. Примерно такой логикой руководствуется человек со стабильной самооценкой, поэтому события внешнего мира не влияют на его восприятие себя. Он спокоен и руководствуется принципами практичности и эффективности. Человек со стабильной самооценкой руководствуется свободным выбором.