Адам Кадмон - Книга для мира – II. Или введение в Концепцию развития человечества

Необходимо помнить всегда, что духовный инструктор не может прилагать усилия за самого ученика, поэтому если последний не реализует те советы, которые даёт ему учитель, то его ожидает полная неудача.

Духовный инструктор прав всегда и во всём, что касается его взаимодействия с учеником, а если ученик испытывает хоть малейшую долю сомнений в этом, то он не будет способен научиться у данного учителя совершенно ничему.

Чтобы полюбить, начать доверять, принять, уважать, понять духовного инструктора, ученику необходимо стать хоть в небольшой степени похожим на своего учителя.

Духовный инструктор живёт по совершенно иным внутренним законам и подчиняется совсем другим внутренним влияниям, в отличие от людей этого мира. Ученику это необходимо или максимально быстро принять или максимально быстро в этом убедиться.

Духовный инструктор может вести себя с учеником как угодно, он может быть несказанно добр, или очень придирчив, может много молчать или постоянно кричать, а ещё и к разным ученикам одной и той же группы совершенно по-разному. Здесь следует понять только одно, что у инструктора есть особая высшая цель и особое внутреннее видение, поэтому если он делает что-то именно таким образом, то это единственно возможный способ, который необходимо с радостью принимать.

Существует один важный секрет того, как стать лучшим учеником духовного инструктора, необходимо делать то, что говорит учитель, а также дополнительно задавать ему «вопросы по-существу» (серьёзные и дельные).

Путь Совершенства – это один из разновидности 4-го Пути, или Пути Каббалиста. Он не является каким-либо новомодным изобретением, либо каким-то философским абстрактным измышлением и т. п. Это Путь известный определённому кругу людей, существовавший всегда. Он также практикуется внутри жизни и всех её событий, но сквозь неё. Этот Путь не требует какой-либо предварительной подготовки, но он в полном виде не для всех людей.

Основополагающая Суть данного Пути заключается в том, что это Путь «Намерения». Здесь под понятием «Намерение» следует понимать Силу Творца Творить и Наслаждать. Каждый ученик Пути Совершенства должен овладеть Намерением как единственной Реальной движущей силой в Мироздании.

Для того, чтобы овладеть Намерением ученику сначала необходимо пройти особое правильное обучение по теории и практики Пути Совершенства в правильной эзотерической группе. Затем, пройдя множество сложностей и препятствий, продолжая взращивать своё Бытие, он становится достаточно подготовленным к тому, чтобы произвести внутри себя такое изменение, которое породит возможность получить эту высочайшую силу.

Первое, что здесь необходимо узнать, это то, что Путь Совершенства является самым трудным эзотерическим Путём, потому что от человека, который начал его, через несколько лет не остаётся совершенно ничего. Т.е. он полностью изменяется, а все его мнения, привычки, самоощущение и остальное – просто умирают (перестают существовать). Внешне человек может не претерпеть каких-либо грандиозных изменений, но внутренне – это будет полностью другой человек, у которого уже есть Истинное «Я», Воля, Душа, Судьба, а главное Намерение Творца.

Путь Совершенства – это самый реальный из всех эзотерических Путей, потому, что внутри него возможно всё. У Намерения есть одно особое свойство, оно способно сотворить всё что угодно. Единственное ограничение для него является только одно, а именно то, что его явление не сможет увидеть тот, кто им не обладает хотя бы в самой малой мере.

Путь Совершенства – это Путь, который способен практиковаться любым человеком, для кого-то в большей степени, для кого-то в меньшей, в зависимости от способностей самого человека.

Путь Совершенства – это Путь Правильного поколения и Сознательного общества. Все, кто сможет им воспользоваться, сделают это, а остальные нет.

Путь Совершенства приходит всего один раз и никогда больше не возвращается. Это особый Луч из Мира Адам Кадмон, который проявляет в такой виде своё влияние только однократно, подобное было ранее, и нечто иное ещё будет проделано, потому что Парцуф Атик (Древнейший) стоит над любыми законами Мироздания, и не подчиняется никому, являясь незримым присутствием Творца везде.

Все подлинные учителя рекомендовали всегда две вещи: заниматься Самонаблюдением всегда и везде, и никогда не успокаиваться в занятиях Священной Каббалой. К этим двум советам можно добавить ещё один: всегда намереваётесь овладеть намерением.

Следует понять ещё одну вещь: Путь Совершенства никогда не оказывается тем, на что рассчитывает соискатель пути, а является самым труднопереживаемым человеком, потому что, чтобы попасть на Высшие ступени Бытия, человеку придется спуститься в самые пучины Небытия. А это самые большие страдания, которые только возможны…

Эта книга являет собой Суть Свет. Она явным образом светит через буквы и слова, являющиеся порталами в высшие миры, на читателя. Её назначением, помимо перечисленного, является помочь человеку взглянуть в прямое зеркало, в котором он увидит отражение самого себя и только себя.

Как человек относится к данной книге, таков и он сам. Если он видит в ней полную чушь и бред, то это его чушь и бред, если он видит в ней святость, то это его святость и т. д.

Сама книга не является ни хорошей ни плохой, ни доброй ни злой, ни истиной ни ложью, она лишь несёт в себе функцию неких универсальных врат к всему бесконечному множеству внутренних миров человека. Через неё возможно прикоснуться к тому миру, в котором человек действительно живёт (в отличие от того, что он о себе думает).

Когда человек ищет чего-то такого, что он нигде не может найти, ни в миру, ни в религии, ни в психологии, ни в философии, ни в доступной ему эзотерике, он может обратиться к этой книге, но пусть не ожидает, что чудо придёт, а признает себя таким, каков он есть…

Весь подлинный эзотеризм, который упоминается в данной работе, является спущенным от Круга Сознательного Человечества и постигнут определёнными людьми нашего мира на собственном опыте. Если человек не понимает или не согласен с чем-то из этой книги, то у него просто нет никакого подлинного эзотерического опыта.

Смысл этой книги для обычного человека нашего мира совершенно отсутствует, или если точнее он имеется, но в настолько скрытом виде, что читатель не способен его раскрыть. Но тот, кто уже обнаружил, что постоянно врёт себе и другим, и что все всем врут, и не согласен с этим положением вещей, может проверить искренность себя перед самим собой, прочитав эту книгу.