Армен Бадалян - Преодоление. Покорение подсознания

© Армен Бадалян, 2020

ISBN 978-5-0051-0175-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Если бросить взгляд на нашу прошлую жизнь, то можно увидеть, что мы постоянно беспокоились по разным поводам. Были случаи, когда потом выяснилось, что не стоило бы беспокоится по этому поводу. Например, мы беспокоились, что можем опоздать на важную встречу. Но мы не опоздали, встреча состоялась, следовательно, наши опасения были напрасными. Если просуммировать время этих необоснованных беспокойств и опасений, то получим внушительный период времени, измеряемый годами. Получается, что мы годами напрасно беспокоились по разным поводам, за которые не надо было беспокоиться. Этот период времени был временем негативных переживаний, окрашивая нашу жизнь серой окраской.

Беспокоятся все, независимо от пола, возраста и поколения. Беспокоятся от перспективы потерять работу, перед важной встречей и при встрече, перед выступлением перед большой аудиторией и при выступлении, за дальнейший ход незаконченных дел, за родных, беспокоятся за опоздания в кино, на встречи, работу. Этот список можно продолжать. Несомненно, существенную часть жизни мы проводим в беспокойном состоянии, которое является неприятным состоянием.

Возможно ли освободиться от этих неприятных переживании, то есть, не беспокоиться? Если мы сможем преодолеть беспокойство, то наша жизнь приобретет более яркие краски и мы будем жить полноценной жизнью.

Наша задача – преодолеть беспокойство.

Следуя принципу преодоления, представленному в этой книге, вы будете способным преодолеть беспокойство.

Если было бы так, психологи были бы самыми спокойными людьми мира, потому что кто еще как не они знают, что происходит с человеком, когда он беспокоится? Вопрос именно в том, что практически невозможно понять, что такое беспокойство, исследуя его снаружи, то есть исследуя его на других. Каждый чувствует свое беспокойство лучше, чем беспокойство пережитым другим человеком.

В таком случае может быть надо исследовать свое собственное беспокойство?

Это тоже невозможно, потому что обращая внимание на наше психическое состояние, мы тем самим меняем его. Например, если в радостном состоянии мы обращаем внимание на нашу радость, тем самим мы меняем наше радостное состояние на «Состояние исследования радостного состояния».

Если в стрессовом состояний мы обращаем внимание на это состояние, тем самим мы меняем наше стрессовое состояние на «Состояние исследования стрессового состояния».

Трудно представить человека в состоянии стресса, изучающего свое психическое состояние.

Следовательно, мы не можем исследовать нашу психику путем мысленного анализа, потому что как только мы концентрируемся на наше психическое состояние, этим же мы «спугиваем» и меняем его.

В квантовой механике действует аналогичная закономерность, называемый «принципом неопределенности». Согласно этой закономерности, если мы попробуем точно измерить местонахождение электрона (или любой другой элементарной частицы) в пространстве, этим же мы сделаем неопределенным значение импульса электрона, и наоборот. Невозможно одновременно точно измерить местонахождение и импульс, потому что электрон не может одновременно обладать точными значениями этих двух характеристик. Эти значения несовместимы. Таким же образом, невозможно для человека совместить состояние самоанализа и самозабвения.

Получается, что опыт других не может быть использован, а исследование самого себя тоже не даст какого-либо значительного результата из-за принципа неопределенности. Тогда где же выход?

Выход очень простой.

Приближайтесь к задаче напрямик. Никакие предварительные исследования не нужны.

Ваша цель преодолеть беспокойство?

Начинайте преодолевать его. Отправитесь в путь, чтобы узнать куда ведет он. Но ведь сперва должна существовать дорога, а уж потом можно будет пойти по ней? В духовной сфере действуют иные законы. Начинайте продвигаться вперед, и будет создаваться дорога. Начинайте преодолевать беспокойство, и станет ясно, что и как надо делать. Приближайтесь к задаче напрямик.Начинайте с головы.

А до сих пор мы попробуем начинать с хвоста. Мы избегаем прямого решения задачи и преодоления беспокойства. Мы хотим убедиться, что существует решение, хотим что нам сказали что это за решение, и потом мы решим его??? Мы не верим в наши возможности, не верим, что можем решить задачу самостоятельно. Тяга к подготовительным действиям – это не прямой, а косвенный подход к задаче и, фактически это есть бегство от решения задачи, концентрируясь на деталях и отбросив на второй план главную цель.

В случае уклонения неопределенности и стремления к определенности мыслям типична следующая направленность: «давай это (незаконченная проблема, неопределенная ситуация) тоже завершу, тогда я буду спокоен (решенная проблема, определенная ситуация)». Мыслящая таким образом личность будет спокоен только тогда, когда решит все свои проблемы.…

То есть никогда!

Мыслящая таким образом никогда не будет спокоен.

Потому что всегда есть незаконченные дела, дела не заканчиваются даже в момент смерти.

Поскольку уклоняющаяся от напряжения личность ждет, что «хорошо будет в будущем», тем самим настоящее утрачивает свое значение, становясь непривлекательным и скучным, а будущее в его глазах окружается ореолом. Но вот пришло ожидаемый «светлое будущее». Дело, после чего «должно было быть хорошо», действительно завершено. К сожалению, вкушению удовольствия завершения мешает одно обстоятельство: Возникала новая проблема, которая требует решения. Если присутствует это «это тоже закончу, потом» умонастроение, то даже незначительная проблема причиняет беспокойство. По существу, такое умонастроение есть бегство от проблемы путем решения проблемы. Присутствие проблемы не приятно для избегающего неопределенности личности. Он решает проблему, чтобы освободиться от нее.