Зоя Ичин-Норбу - Выбор пути самореализации. Методические рекомендации для педагогов и родителей

© Зоя Николаевна Ичин-Норбу, 2020

ISBN 978-5-0051-2521-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВОДНОЕ СЛОВО АВТОРА

Общеизвестно, что многознайство – это тот результат школьного образования и семейного воспитания, которого педагоги и родители упорно пытаются добиваться от детей.

А НАДО ЛИ?

обращаться с деньгами? 2. Как правильно выстраивать личностные отношения? 3. Как создавать гармоничные супружеские отношения? 4. Как воспитывать собственных детей? 5. Как вести здоровый образ жизни с основой на правильном питании и грамотной физической нагрузке? 6. Как ставить жизненноважные цели, чтобы чётко отслеживать траекторию личностно-интеллектуальной успешности на основе собственного бизнеса? 7. Как прожить жизнь с минимумом ошибок при принятии неправильных решений, но с максимумом пользы обществу? 8. Как общаться на иностранных языках?

Ответами на выше перечисленные вопросы станет умение

педагогов и родителей формировать личность каждого школьника как субъекта жизнедеятельности. Желаю приятного и вдумчивого чтения!

Воля связана с произвольной регуляцией (Л. С. Выготский). Как ни странно, жизнедеятельность личности каждого ребёнка, будучи процессом саморазвития, реализуется в различных формах её активности:

1) в объективных житейских ситуациях;

2) в предметно-содержательных действиях при принятии собственных решений;

3) в общественных реалиях современных условий жизни.

Однако любой ребёнок вне своего сознания личностью, сознательно управляющей собственным мышлением и поведением стать не может. Потому что, именно самообучающаяся личность на основе своего сознания обладает способностью управлять, во-первых, собственными мотивационно-оценочными и когнитивными потребностями.

Во-вторых, своими конкретными действиями.

В-третьих, психическими процессами сознания, которые, как правило, всегда связаны с проявлением воли личности каждого ребёнка, потому что ей приходится произвольно направлять свои чувства и желания, выражаясь в словесно-речевой форме.

В чём проявляется двойственность любого слова?

Согласно многочисленным исследованиям лингвистов, СЛОВО выступает в двоякой роли, с одной стороны, как ЕДИНИЦА ЯЗЫКА, а с другой – как ЕДИНИЦА МЫШЛЕНИЯ.

Попробую пояснить этот тезис примером о том, что любой глагол означает конкретное действие. Например, ребёнок говорит: «Я пошёл колоть лёд».

Естественно, он не просто пошёл колоть лёд, а уже запустил мыслительный процесс:

1) я хочу пить чай, но воды нигде нет, но зато можно добыть лёд;

2) чтобы добыть лёд, надо найти топор;

3) чтобы принести лёд в балок, необходимо найти чистый мешок

и санки;

4) чтобы быстрее вскипела вода для чая и приготовления пищи, надо наколоть лёд на мелкие осколки.

Казалось бы одно лишь слово «лёд», а запущен целый процесс мышления, ориентированный на конкретный результат.

Между тем, СЛОВО, являясь единицей языка, выполняет две функции.

Первая функция – это социальная или общественная полезность. В выше приведённом примере мальчика из тундры – это полезность для всей семьи.

Вторая функция – это коммуникативно-речевая, когда мальчик сообщает семье о своих намерениях. Попробую пояснить тезис об общественной функции слова.

Безусловно, социальная функция конкретных действий личности ребёнка заключается в том, что она понимает других членов семьи, которые в свою очередь понимают её.

Естественно, если бы педагоги также, как родители, понимали личность каждого ребёнка, то пришлось бы избежать проблемы «школьная неуспешность».

Почему образовательная система конфликтует с системой традиционных форм и методов семейного воспитания?

Думаю, здесь следует разъяснить понятие «когнитивное мышление» личности любого ребёнка на основе социально значимых личностно- интеллектуальных качеств школьников.

Что такое социально значимые качества личности каждого ребёнка?

Замечу, О. С. Анисимов (О. С. Анисимов, 2005, с. 14) считает социально значимыми следующие личностные качества.

1. Способность к самоопределению, которая подразумевает наличие:

а) интереса;

б) цели;

в) мотивации в достижении цели;

г) воли.

2. Рефлексивность самоорганизации, которая подразумевает

мыслительные операции:

1) наблюдение;

2) сравнение;

3) анализ;

4) синтез.

А возможно ли самоопределение без учёта этнических традиций семейного воспитания?

В последнее время ведутся активные исследования образовательного процесса в регионах Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока на примере этнических групп.

Приведу в качестве примера только несколько научно-практических исследований:

1) Данилов С. Б.использует этнопедагогический потенциал в процессе формирования предпринимательских качеств у старшеклассников национальной школы;

2) Домогацкая В. А.рассматривает педагогические условия обучения и воспитания детей народов Севера;

3) Тысячная С. В.исследует организационно-содержательные условия формирования этнического самосознания старших школьников;

4) Стручкова С. В.раскрывает развитие воспитывающего потенциала математики в процессе обучения учащихся 5—9 классов Якутской школы.

5) Молодинашвили Л. И.изучает этнокультурные особенности взаимосвязанного обучения речевому общению.

Более подробное описание научно-практических исследований можно прочитать в моей монографии «Психология школьной этнодидактики» (З. Н. Ичин-Норбу, 2015, с. 12—13).

Следует заметить, что во всех перечисленных диссертационных исследованиях даются одни и те же рекомендации по учёту этнических особенностей учащихся школ Крайнего Севера, но нет ни малейших уточнений по поводу этих особенностей.