CVETT - КНИГА ДУШИ /4/

Нравственность – это твердая постоянная решимость Воли следовать за добрыми влечениями сердца и Совести (добронравие), жизнь по Правде».

ОСОЗНАННОСТЬ/ Это состояние, при котором человек полностью отслеживает своё состояние, свои эмоции, своё тело, самочувствие, окружающий мир во всём его многообразии в отсутствии мыслей. Это способность отчетливо воспринимать себя и реальность. Ясное осознание человеком, что он делает, зачем и почему именно так. Осознанность – это ощущение себя, полное ощущение своего присутствия – «Я есть».

«В современной психологии осознанность (англ. awareness) определяется как непрерывное отслеживание текущих переживаний, то есть состояние, в котором субъект фокусируется на переживании настоящего момента, стараясь не отвлекаться на события прошлого или мысли о будущем».

Обладать осознанностью значит уметь избавляться от собственных привычек и страхов, смотреть на мир широко открытыми глазами, а не опутывать его всевозможными концепциями и теориями, не цепляться за прошлое, не плавать в будущем, и учиться отличать то, что по настоящему имеет значение, от суетного мельтешения в порочных иллюзиях. Таким образом, говоря о духовности, мы имеем в виду в первую очередь высокую степень осознанности, незамутненную никакими омрачениями и одержимостями.

Осознанное восприятие действительности предполагает следование руководству ощущений, совести.

СОВЕСТЬ/ Самокритичность, честность, добросовестность, способность к раскаянию.

ЧЕСТНОСТЬ/ Прямота, правдивость, неуклонность по совести своей и долгу, отрицание обмана и воровства, надежность в исполнении обещаний (В. И. Даль).

Честность с другими проистекает от честности с самим собой. Это умение признаться в своих ошибках, умение себя не обманывать и не оправдывать, привычка оценивать свои поступки и действия той же мерой, что и поступки других людей. Честность – одно из важнейших требований нравственности. Честность происходит от слова «честь» – это способность пренебречь личным благом ради других. Осуществление, посредством волевых усилий, нравственного самоконтроля. Способность, в соответствии с чётко сформулированными понятиями добра и зла, осуществлять оценку своих поступков.

ОТКРОВЕННОСТЬ/ Открытое, доверительное выражение своих ощущений, умозаключений (антипод: скрытность).

ПОРЯДОЧНОСТЬ/ Неспособность к аморальным, низким поступкам, выполнение обещаний, отсутствие умышленного вреда окружающим. Это букет добродетелей, таких, как честность, доброта, благородство, великодушие и чувство собственного достоинства. Это умение относиться к ближнему, как к самому себе не делая и не желая ему того, чего не хотел бы сделать или пожелать себе. Это готовность отстаивать справедливость, даже в случае, если она не совпадает с личными интересами. Это готовность человека, оказавшегося перед выбором как поступить, всегда поступать по совести (антипод: непорядочность).

ИСКРЕННОСТЬ/ Честность, правдивость, отсутствие противоречий между реальными чувствами и тем, как эти чувства и намерения преподносятся на словах. Это совершенная прозрачность и ясность. Добродетель человека с чистой душой и благородным сердцем. Отказ от лукавства не только в многолюдном обществе, но и наедине с собой. Открытость человека для восприятия всего нового. Ясность мыслей и непредвзятость взглядов человека. Простосердечие, проникновенность, откровенность, прямодушие, подлинность, неподдельность, душевность, прямота, задушевность, чистосердечность, не притворность (антипод: двуличие, лицемерие).

ДОБРОТА/ Ласковое, нежное, участливое, заботливое отношение к людям, терпимость, такт. Доброта – это духовный Свет.

ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ/ Доброе отношение к окружающему миру. Добронравие, желание всем добра. Свойство сильного и благородного человека.

ТЕРПИМОСТЬ/ Прощение, великодушие, сдержанность, уступчивость, снисходительность.

СКРОМНОСТЬ/ Смирение, стиль поведения, обусловленный безразличием к лестности мнения о высоте своих достоинств.

БЕЗКОРЫСТИЕ/ Способность приносить добро и пользу людям, не ожидая взамен личных выгод.

МИЛОСЕРДИЕ/ Сострадательное, доброжелательное, заботливое, сердечное отношение к другому человеку.

ТРУДОЛЮБИЕ/ Положительное отношение личности к процессу трудовой деятельности. Любовь к труду.

АСКЕТИЧНОСТЬ/ Способность довольствоваться имеющимся, умеренность, неприхотливость, воздержанность.

УВАЖЕНИЕ/ Способность видеть человека таким, каков он есть, осознавать его уникальную индивидуальность. Уважение предполагает отсутствие эксплуатации. Желание, чтобы человек рос и развивался ради него самого, своим собственным путем, а не для того, чтобы его эксплуатировать. Уважение другого возможно, в случае достижения своей собственной независимости, без посторонней помощи, без потребности властвовать над кем-то и использовать кого-то. Уважение другого начинается с уважения себя и существует только на основе свободы. Уважение – суть почитание – это искреннее признание величайшей ценности, уникальности других и нас самих.

ЛЮБОВЬ, в человеческом проявлении, – это совокупность всех вышеперечисленных свойств. Это свойство Души кристальной чистоты, отношение к окружающему миру, как к части себя. Ощущение радости и счастья. Это наполненность Души добротой – Светом, распространяющимся на все вокруг. Это нежное, бережное отношение ко всему живому и неживому. Это альтруизм, благожелательность, милосердие, сострадательность. Любовь – это наше здоровье, противоядие от болезни. Ее корни растут из нашей Души!

Во многих литературных источниках слово «мораль» относится к нравственным качествам, но учитывая то из какого источника исходит сам термин «мораль» и что входит в его понятие, это слово смело можно отправить в раздел «БЕЗНАРВСТВЕННОСТЬ», поскольку «мораль», как требование, появилось в среде безнравственных человеческих существ, чтобы иметь возможность регулировать их беспорядочное движение в алгоритмах «СОЦИУМА». «МОРАЛЬ» – это изобретение Системы ЭГО.

МОРАЛЬ/ Совокупность норм и принципов поведения человека в обществе; древнейшая форма общественного сознания; социальный институт, выполняющий функции регулирования поведения. Мораль обладает дуалистической природой: она – регулятор, обслуживающий социальные системы ради их стабильности, устойчивости, ради социальной адаптации людей.

Но не с моралью, а именно с нравственностью связано различение добра и зла при условии, что индивидуумом признаются эти категории. В отличие от пользы и вреда, добро и зло связаны с намерением свободной Воли.