Елена Царева - Судьбалогия. Книга 6. Парапсихология

Уровень целей и достижения их, не в ущерб другим. Поиск ресурсов и гибкость в выборе стратегий и реализации целей.

Успешное освоение предыдущих уровней ведёт к тому, что человек может быть самим собой, ощущение способности упорядочить мир, а значит, перестаёт зависеть от идентификации с социальной группой, ролью и авторитетами. Появившееся рационально-критическое мышление позволяет взглянуть на мир и себя в нём новым, не зашоренным взглядом. Знание освобождается от неприкасаемого авторитета – внутреннего или внешнего – и теперь способно сомневаться в собственной правоте. Признание, что моя истина может оказаться ошибочной!

В интенсивном варианте кризис перехода на оранжевый уровень может сопровождаться переживанием «всё, что я до этого знал о мире – неверно» или «я жил не свою жизнь». Желание познать мир в его истинности и быть автором своей жизни. Сборка новой, целостной, созданной самостоятельным творческим усилием картины мира и этической системы.

Общение в группе единомышленников, разделяющих схожие ценности и выбранных осознанно, не привязываясь к ней и не боясь ее потерять. В споре между несогласными, человек видит возможность для рождения истины.

Здоровый пятый уровень позволяет выстраивать собственную согласованную этическую систему и действительно стараться следовать внутренним стандартам (даже если они идут наперекор общественному мнению).

Способность опирается на сильную рефлексивность, умение видеть внутренние противоречия и пересматривать собственные убеждения, использовать сложные типы рационального мышления, включая дивергентное, абстрактное, прогнозирующее, стратегическое, системное.

Умение ставить самостоятельные цели на обучение и брать на себя ответственность за изменения в мире.

Здоровый пятый уровень часто ориентируется на саморазвитие улучшать себя, но по логике – обнаружить недостатки, поставить цель, каким надо стать, и приложить все возможные усилия, чтобы этой цели достигнуть.

При переходе с предыдущей стадии еще ощущается действие чувства вины, заставляя испытывать дискомфорт при обнаружении заблуждений, а не игнорировать их, но стремится вину преодолеть. В здоровом варианте – как раз через действительное следование своим внутренним стандартам. К сожалению, в случае травмы это же стремление провоцирует вытеснение вины.

Не здоровый пятый уровень проявляется, когда переход на уровень формирует независимое мышление и собственную этику, а агрессивная социальная среда резко осуждает или даже подавляет эти проявления. Тогда может происходить регрессия с пятого уровня на более ранние стадии. Б езэмоциональность , которая не позволяет полноценно развернуться в жизнь. Недоверие своим ощущениям, которое превращается в недоверие собственной рефлексии и вызывает нерешительность и сомнения в собственных силах и знаниях. При неуспешной социальной, финансовой, отношенческой реализацией, после которой происходит убегание в духовность. Придумывание какую-нибудь концепции, которая «наконец-то всё объясняет». Убегание от сложных переживаний в аналитику.

Переход.Ключевым необходимым фактором перехода становится сознание, которое способно увидеть другого, ситуацию взаимодействия с ним и себя в этой ситуации за счёт первичной рефлексии. Тяга к духовному, обнаружение того, что материальное благосостояние не приносит счастья, обновленное чувство коллективизма, недовольство конкуренцией и неравенством. Проработка жадности и не гибкости, открытости ума.

Проработка.

Жадность.

Жадность просто означает, что вы чувствуете глубокую пустоту и хотите заполнить ее всем, чем только возможно, не важно, что это будет. И как только вы это поймете, тогда вам ничего не нужно делать с жадностью. Вам нужно сделать что-то для вхождения в единство с целым и тогда внутренняя пустота исчезнет. А вместе с этим исчезнет и жадность. Это не означает, что вы начнете жить обнаженным, это означает, что вы перестанете жить, накапливая вещи. Вы будете приобретать что-то только тогда, когда это будет вам действительно нужно. Когда вы чувствуете себя единым с целым, жадность исчезает. «Почему я пуст? Все сущее так наполнено, почему же я пуст? Возможно, я сбился с пути и больше не двигаюсь в том же направлении, возможно, я отделен от существования и в этом причина моей опустошенности?». Поэтому, будьте связаны с существованием.

Расслабьтесь и двигайтесь к сущему в молчании и покое, в медитации. И в один прекрасный день вы почувствуете себя наполненным – переполненным, перетекающим через край – радостью, блаженством, благословением. В вас так много этого, что вы можете поделиться этим со всем миром и по-прежнему остаться неистощенным.

В этот день, впервые за все время, вы не почувствуете никакой жадности – к деньгам, еде, вещам и к чему бы то ни было. Вы будете жить естественно и все что вам нужно – это прийти к такому состоянию. Тогда вы будете жить без постоянной жадности, которая не может быть удовлетворена, без той раны, которую невозможно исцелить.

Чаще всего в основе жадности и скупердяйства лежит неудовлетворенность, ощущение пустоты и ничтожества. Другой причиной, может быть убеждение в ограниченности ресурсов и вера, что «всем не хватит».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.