Наталья Никифорова (Баклина) - Психология нового времени

Всего уровней семь.

Первый уровеньсоставляют базовые потребности, которые лежат в основании пирамиды и обеспечивают саму возможность жизни. Человеку должно быть безопасно: он жив, у него есть еда и ему ничего не угрожает. Это уровень выживания и обеспечения базовой безопасности, на первом уровне человек согласен довольствоваться малым, лишь бы выжить.

Второй уровеньсоставляют потребности в удовольствии и размножении. Человек живёт в безопасной обстановке, не мёрзнет, не голодает, не спасается от хищников. Теперь ему хочется еды повкуснее, жилья поуютнее, можно обзаводиться потомством. На втором уровне человек перестаёт выживать и ему хочется большего.

На третьем уровнезаложена потребность в принадлежности к сообществу. Есть я, есть моя семья, мой круг единомышленников с общими ценностями. Я тут свой, и мне тут все – свои. На животном уровне это выглядит как потребность в стае. И человек чувствует большую потребность быть «среди своих».

Четвёртый уровень,потребность в признании. Есть мой круг, сообщество, к которому я принадлежу. И я хочу, чтобы видели лично мою ценность, талант, говорили «Ты крут!» и признавали моё место в иерархии. На животном уровне это потребность занять свою ступеньку в стае. На человеческом – стать заметным и уважаемым.

Пятый уровень,потребность расширяться в мир. Человеку хочется осваивать новое и неизведанное, осмыслять новый опыт, строить новые концепции. Что я могу сделать, имея свои таланты? Какие «новые территории» могу открыть своему сообществу единомышленников, которые признали моё право эти территории открывать? На животном уровне это потребность осваивать новые территории, создавать свои стаи. Человек на этом уровне стремится выходить за свои пределы, пробовать новое. Получать новый опыт.

Шестой уровеньпирамиды занимает потребность находить в новом гармонию и красоту. На этом уровне новое осваивается, выводятся закономерности, уточняются детали, воссоздаётся подробная целостная картина новых знаний. С позиций животного – осваивается новая территория, и выстраиваются связи в новой стае. С позиций человеческой личности – я открыл новый мир и увидел, что это хорошо.

Венчает пирамиду седьмой уровеньи потребность максимально раскрыть свой внутренний потенциал. На животном уровне – стать вожаком своей стаи. На человеческом – достичь своей вершины, пика своих возможностей.

Как это выглядит в жизни.

Человек жив, здоров, у него ничего не болит, ему ничто не угрожает. Есть где жить и что есть. Потребности первого уровня закрыты, начинают включаться следующие потребности, про вкусное и приятное. Не просто где-то жить, а жить с комфортом. Не просто что-то есть, а так, чтобы был выбор еды. И приятный сексуальный партнёр. И никто этого не отбирает. Сложилось? Обеспечены потребности второго уровня.

Сыт, в тепле и безопасности – хочу, чтобы были близкие мне люди, одного со мной круга. Семья, группа, друзья. Подписчики, читатели, зрители. Это потребности третьего уровня, принадлежность. «Свои» нашлись. Теперь хочу, чтобы мой круг признал моё место в иерархии, видел мою важность и нужность. Говорили, что я молодец, уважали моё мнение. Признали авторитетом, мастером или экспертом. Это потребность четвёртого уровня, признание.

Я вписан в группу и уважаем, мне хочется узнавать новое, осваивать новое. И нести это новое в свою группу, делиться с единомышленниками. Это потребность в развитии, пятый уровень.Это новое позволяет сделать мою жизнь более красивой, гармоничной, совершенной. Я, по сути, занимаюсь творчеством. Потребности шестого уровня.

Я – творю и чувствую максимальное счастье! Седьмой уровень, вершина пирамиды.

Что же описывает пирамида потребностей Маслоу? В общепринятом психологическом подходе принято считать, что пирамида описывает то, как человек вписывается в общество и реализуется в социуме. Это так, но если посмотреть глубже, то можно заметить, что пирамида Маслоу описывает потребности, исходящие из животных инстинктов человека. В своей животной части мы – приматы, и это нашей «обезьяньей» части нужна база для жизни, отсутствие хищников, обилие еды. В животной части личности заложена необходимость размножаться, быть включённым в «стаю обезьян» с её иерархией. Нашей обезьяне необходимо занимать место в иерархии согласно своим способностям и потенциалу. Необходимо признание этого потенциала сородичами (да, это твоё место, мы согласны). Необходимы попытки нащупать, куда этот потенциал можно развернуть (а есть ли рядом новые деревья или заросли бананов, а что будет, если я заявлю права на эту самку). Развернуть его к своей радости (бананов много, самка благосклонна) и пережить пик своей крутизны: сижу среди бананов, я альфа-самец в моей новой стае, чувствую себя «великим обезьяном».

Поэтому, разбираясь с механизмами счастья, стоит признать, что человек счастлив, когда все его потребности, от «обезьяньих» физиологических до высших творческих, удовлетворены. И если обезьяне путь к её счастью инстинктивно понятен: еда, тепло, безопасность, размножение, место в иерархии, то у человека в эту цепочку вмешивается сознание. И начинаются сложности: на каждом этапе включается что-то, что мешает ему полностью закрыть свои потребности. Убеждения, мораль, прежний опыт (свой и родительский), внутренние запреты и внешние ограничения. Практически на каждом уровне потребностей рефлексы «хочу» останавливаются неким психологическим опытом «нельзя» или «невозможно».

Как мы «разваливаемся» на три части и к чему это ведёт. Исцеление означает собраться из частей в целое. Физиология, чувства и действия – что с ними не так. Соединение трёх частей – шаг к счастью.

Есть притча про восточного мудреца, которому европейская женщина призналась, что говорит она одно, чувствует другое, а делает третье. «Так нельзя, болеть будешь» – покачал головой мудрец. Мы и болеем: неврозы, психозы, хронические болезни, рано дряхлеющие тела и уставшая от жизни психика.

То, насколько человек доволен жизнью, зависит от трёх составляющих:

1. Насколько полно удовлетворены потребности его животной части.

2. Что он по этому поводу чувствует.

3. Что он по этому поводу думает и, соответственно, предпринимает.

У современного цивилизованного человека все эти составляющие в полном рассогласовании. Потребности животной части удовлетворяются плохо. Физиология – греховна и под запретом, отсюда стыд и вина, бунт и провокативность. У современного человека нарушено восприятие своего тела: его считают неправильным, некрасивым, пытаются переделать или игнорировать, блокировать его сигналы. Люди идентифицируют себя больше с головой, нежели с телом, уходят в мысли и фантазии, не чувствуют потребностей своего тела. Или же чувствуют, но считают их слабостями и воюют с ними, «закаляют силу воли». Как следствие – неврозы по поводу внешности, желание себя переделать, непонимание своего физического потенциала, быстрый износ организма, депрессии и заболевания.