Дмитрий Смыслов - Психология трансовых состояний. Трансовое решение личностных проблем

Эта книга для тех, кто хочет понять механизмы действия гипноза, научиться думать по-новому. Здесь не будет только техник введения в гипноз (хотя они там есть). Задача автора – помочь вам сформировать гипнотический менталитет. Набор техник, вырванных из контекста всегда чреват негативом или доведением до абсурда. Увлечение любыми техниками гармонизации всегда подразумевает под собой не слепое повторение упражнений и следование велению тренда и моды, а прежде всего – философию мышления. Только гармоничное и параллельное следование психического и физического даёт должный результат. К сожалению, люди часто хотят получить желаемое быстро, с минимумом умственных, физических и финансовых затрат. При этом, не получая искомого (хотя тоже вопрос – а они сами могут (хотя бы себе) объяснить, что они ищут?), следует либо недовольство, либо разочарование, либо аддикционное увлечение одной стороной (например, культуризм часто утрачивает психологическую составляющую, а сам культурист из мужчины превращается в истероидного ипохондрика – он крайне озабочен своим рационом питания, витаминами, следит за собой и склонен себя демонстрировать, что приближает его к стриптизёрше). Люди, увлекающиеся эклектическими методами излечения от всего, крайне доверяют рекламируемым видам лечения и лекарствам. А психологическая составляющая, а именно – осознание причины возникновения болезни и понимания, реально ли он хочет выздороветь или это просто игра (что бывает чаще всего) – снова утрачивается. Надеюсь, эта книга поможет вам научиться думать, видеть людей, общаться, работать и достигать результатов по-новому.

Эта книга – аккумулированный опыт многолетнего проведения автором психологических консультаций и тренингов. Часто суть проблемы кроется в очень ёмких, точных, но совершенно замаскированных в обыденной речи трансовых установках. Эти паразитические установки чётко срабатывают, и люди их реализуют в своей жизни, увы, не поняв причин возникновения проблемы. Часто, в попытках найти им объяснение, люди «уходят» в разные области знания, но это не помогает решить проблему. Если же изучить проблему с позиции слова, как некоего знака, имеющего доступ к подсознанию в процессе естественного транса, многие вещи становятся понятными и даже очевидными. Транс – не просто способ воздействия на своё подсознание, транс – помощник в плане развития собственных способностей, решения важных проблем и достижения поставленных целей.

Можно бесконечно долго «играть» с собой и отведёнными себе в этом мире годами. Но важно понять, что человек создан для созидания – созидания себя как личности, созидания мира своей реальности.

Возникнув в качестве идеи несколько лет назад, будущая книга требовала своего воплощения. Это – плод моих практических опытов, наблюдений, всего, что позволяет тонко и довольно точно выходить на проблему клиента и способов оказания ему полноценной и «точечной» помощи.

Моей Йоканьге посвящаю эту книгу. У каждого из нас много близких по духу стран или городов, есть Родина, к которой относишь себя – история твоего Рода и язык, на котором ты привык думать, говорить, писать. И есть Малая Родина – место, с которым ассоциируешь своё рождение, как личности, место, где сформировался твой менталитет, твоё отношение к жизни. Уголок Родины, которому ты благодарен за то, что он был в твоей биографии.

Техники работы с трансом и гипнозом расположены на шкале психотерапевтических подходов ближе всего к бихевиоризму (поведенческой психологии), суть которой сводится к тому, что поведение человека может быть непродуктивным, и его возможно менять посредством обучения, построенного на правильных стимул-реактивных связях (простейшая подобная связь в данном контексте – если ты не желаешь, чтобы у тебя были проблемы, научи себя вести по-другому). То есть, неправильное поведение (дезадаптивное или невротическое) является результатом неправильного научения. А если мы будем положительно подкреплять новые навыки поведения, то индивид с большей вероятностью их усвоит и будет эффективен.

Традиционный метод психологического воздействия – гипнотическое внушение (которое, в свою очередь, делится на прямое и косвенное, опосредованное). Согласно И. П. Павлову, гипноз—это частичное торможение коры больших полушарий мозга (парциальный сон), при котором сохранены процессы восприятия, но устраняется контроль над двигательными центрами.

Особое внимание в гипнотическом воздействии уделяется «раппорту» (подсознательному доверию) между гипнологом и гипнотизируемым. В этом случае необходимая установка гипнолога принимается гипнотизируемым без противодействия (контрсуггестии), что позволяет процессу гипнотизации быть наиболее эффективным с точки зрения искомых изменений.

Известен порядочный скепсис психотерапии к гипнозу в том плане, что гипнолог «манипулирует» сознанием гипнотизируемого. Возможно, когда-то это так и было. Но в любом направлении можно найти отрицательную сторону, но есть и много положительного, в частности, способность менять непродуктивные модели поведения, отношения, установки.

В настоящее время более популярен не классический тип гипноза (медицинский, суть которого – команда к ремиссии, выздоровлению пациента).

Прошу обратить внимание на слово «пациент» (с лат. рatience— терпеливый, пришедший на приём). Отношение к пациенту как к «больному» автоматически означает, что установки на выздоровление этого человека нет. Недавно по радио услышал интервью врача, как она представилась, «с многолетним стажем». В своём интервью она сказала следующую фразу «…врач никогда не должен уподобляться больному, он должен относиться к больному как к человеку, который лечится». Я бы добавил – «и не выздоровеет», так как уже идёт деление на «здорового» – врача и «больного», которого здоровый лечит и не уподобляется ему. Отсюда «больница» – место, куда складируются «больные», которых лечат здоровые «врачи». Более уместным было бы название «клиника», «лечебный центр», но никак не больница. А в человеке, который приходит на лечение, лучше увидеть не «больного» (с часто традиционным покровительственным медицинским обращением к такому человеку на «ты»), а пациента (хотя и здесь значение не слишком хорошее с lat. – patience – страдание, терпение перед неизбежностью) – но лучше – человека, который хочет выздороветь (выздоравливающему), пришедшему на приём не к «врачу», но человеку с высшим медицинским образованием.