Николай Линде - Психологические сутры – 2. Психология для реальной жизни

Поэтому я сказал ему: «Вы все равно не вернете свои деньги! Вам надо их отпустить!». Он был в шоке от таких слов, ничего подобного он не ожидал: «Меня просто трясет от ваших слов! Эти деньги сейчас мне очень пригодились бы!» – сказал он. Его тело действительно как-то сотрясалось, видимо, от сдержанного возмущения. Я объяснил ему свою позицию и добавил: «Вы можете вернуть только лишь свои надежды, которые вы вложили в то, что этот человек принесет вам прибыль. Ту слепую веру, которая заставила вас доверить свои ресурсы ему. Хотя вы сами упоминали, что другие люди предупреждали вас, что ему не следует доверять. Вам надо вернуть все ваши эмоциональные вложения в этого „друга“ и после этого спокойно отпустить эти деньги. У вас освободится много энергии, больше заработаете сейчас».

Клиент послушался моих рекомендаций, он сразу успокоился. Я его еще долго наблюдал, и он был вполне спокоен и адекватен, но больше никогда не посещал мои сеансы.

Важно также понимать, что привязанность существует только в прошлом или будущем. Страдает-то человек сейчас, но привязан он к тому, что было когда-то, в прошлом, и он не может это отпустить, либо к тому, что хотелось бы получить в будущем, и не может перестать к этому стремиться (или этого бояться). Очень многие люди не только хотят вернуть «прошлогодний снег», но и съесть завтрашний пирог!Привязкой к прошлому служат обиды, сожаления, стыд, травматические переживания и т. д. Привязкой к будущему служат мечты, надежды и ожидания, тревоги и сомнения, вера в великие цели и т. д.

Вот пример того, как можно привязаться к прошлому счастью.

«Возвращение из прошлого»

Молодой мужчина, который был успешным бизнесменом, заработал много денег, но его фирма сделала свое дело и была расформирована. Он не находил себя в настоящем, не чувствовал смысла жизни, хотя имел семью и денег столько, что мог больше не работать. Оказалось, он только и думал о том, как хорошо было тогда, когда он руководил успешной фирмой. Он встречался со старыми друзьями, они пили пиво и только о том и говорили, как хорошо было тогда. Я сказал ему, что он, видимо, застрял в прошлом, и спросил, что он там оставил. «Да я весь там!» – воскликнул он. Я предложил ему увидеть себя в прошлом и вернуть того, другого, себя сюда, в настоящее. «А он не хочет! Ему так хорошо там. Он сидит в большом кабинете, подписывает важные бумаги, делает добрые дела. Он не хочет возвращаться ко мне!» «Объясните ему, – говорю, – что он цепляется за иллюзию, что этого уже ничего нет! Он живет в иллюзорном мире, обманывает себя, а можно жить здесь, по-настоящему!»

«Ой, как только я ему сказал, он прямо побежал ко мне! Он вошел в мое тело! Мне как-то хорошо стало! Почему я улыбаюсь? Знаете, я ведь просто так никогда не улыбаюсь!» Такое состояние продолжалось и дальше, он пришел еще раз для проверки и убедился, что эффект не исчезает, что теперь он нашел смысл жизни!

Мы можем вернуть себе не только инвестиции, но и буквально самого себя! Может, быть самим собой и является самым лучшим смыслом жизни? А страдание есть результат расщепления с самим собой?

Получается, что причина страданий человека коренится, прежде всего, в его фантазиях о будущем или сожалениях о прошлом! Мечты, надежды и попытки воскрешения прошлого, основанные на наших инвестициях, с одной стороны, и стимулирующие нас делать новые инвестиции – с другой, – вот основа фиксаций и психологических мучений. Как говорил З. Фрейд: «Единственное, что я делаю, – это превращаю больных людей просто в несчастных». То есть благодаря осознанию причин своих страданий человек перестает сходить с ума, но поскольку он все равно не избавляется от своей привязанности, то он просто несчастен (тихо страдает).

Благодаря новой идеологии психологической помощи можно сделать человека не просто здоровым, но и счастливым или хотя бы нестрадающим.Как сказала одна женщина из группы: «Я теперь поняла, почему я со своим мужем не развелась! Я ничего от него и не ожидала, а он даже превзошел мои ожидания! А другие все „поразводились“, они все чего-то ждали!».

На этом можно закончить вводный экскурс в тему непривязанности и о том, как этот духовный принцип используется нами в практике ЭОТ. В следующей сутре будет рассказано об этом подробнее.

Но ранее мы не связывали в статьях свои методические идеи с духовными принципами, а на самом деле они всегда проистекали из исповедуемой нами философии жизни и подтверждали правоту этой философии на практике. Потому что она позволяла и позволяет решать проблемы, которые казались людям неразрешимыми, стать им здоровее, счастливее и продуктивнее.

Эмоциональная зависимость – это потеря личной автономии либо чувства личной автономии по эмоциональным причинам.

Причем субъект этой зависимости:

1) испытывает страдания в силу недоступности объекта своего чувства, либо в силу невозможности изменить его поведение, либо в силу неадекватной власти объекта над ним;

2) ощущает невозможность освобождения от зависимости;

3) чувство, его связывающее, оказывает хроническое отрицательное влияние на жизненный путь, общее самочувствие, принятие решений и поведение субъекта.

Вариантов эмоциональных зависимостей довольно много (см. [3, 10]). Это может быть любовная зависимость от конкретного лица, отношения с которым прекратились или, наоборот, никак не могут прекратиться [9, 12]. Это может быть зависимость от самого чувства любви (эротомания), так что объект чувства не уникален. Это может быть зависимость на основе чувства долга, когда, например, женщина боится бросить алкоголика или наркомана [8], потому что он без нее «пропадет», а она будет испытывать чувство вины. Это может быть зависимость, основанная на чувстве ненависти или обиды, когда связь не прекращается, потому что эти чувства не находят своего разрешения. Это может быть зависимость от матери или другого лица, с которыми произошло эмоциональное слияние (конфлюэнция) (см. [11]). В этом случае субъект автоматически испытывает те же чувства, что и объект. Это может быть зависимость на основе чувства собственной беспомощности, когда субъект ощущает полную подчиненность другому лицу. Например, девушка может чувствовать, что психологически еще находится в утробе матери и боится встретиться с реальным миром. Это может быть эмоциональная зависимость от уже умершего лица, с которым субъект не сумел попрощаться. Это может быть зависимость от ужасного или, наоборот, прекрасного прошлого, в котором данный субъект живет до сих пор. Это может быть зависимость от будущего, в которое субъект инвестировал свои мечты и надежды, и т. д.