Алексей Шакин - Компенсаторика

1.2 Основные закономерности в компенсаторической теории

Чем дальше и дольше будет отклонение в сторону одной из функций 13 13 Психологические функции по Юнгу: сенсорика, этика, логика, интуиция. В широком смысле – это любая психологическая функция, то есть сознательная или бессознательная деятельность психики по выполнению каких-либо задач. или направленностей 14 14 Направленность на объект – экстраверсия. Направленность на субъект – интроверсия. , тем больше будет компенсироваться противоположной функцией или направленностью. Сами аффекты (резкая односторонность) создают не только внутренние психологические конфликты, но и усложняют внешние отношения человека. В компенсации есть определенные переменные и шкалы. Страх компенсируется бесстрашием, формализм – случайностью, ответственность – безответственностью, добро – злом. Вытесненное стремление всегда каким-то косвенным и переносным (сублимация 15 15 Сублимация – позитивный перенос либидо, например, на спорт, науку или творчество. или перверсия 16 16 Перверсия – негативный перенос либидо, чаще подразумевается, как сексуальное извращение. Однако в широком смысле любая негативная компенсация психологической энергии. ) способом компенсируется. Примеры мы приводили выше.

Психика человека построена на законах диалектики 17 17 Диалектика – это направление в философии или способ мышления, который рассматривает противоречия и эффекты взаимодействия этих противоречий. Так как диалектика рассматривает связи элементов, которые не могут быть связана с точки зрения классической логики. Также диалектика помогает рассматривать процесс и развитие чего-либо. . В ней всегда идет борьба противоречий и образование новых элементов, как продуктов этой борьбы. Зачастую это не прямые внутренние конфликты (скрытые, латентные), они даже могут человеку не казаться конфликтными.

Мы выделяем два типа компенсации: естественная (позитивная) и искусственная (негативная). Первый тип представляет собой естественное психологическое движение, или сублимацию. Второй тип – это вынужденное направление энергии на ту или иную форму компенсации, приводящее к психическим отклонениям и усложнению жизни человека.

Дуальный 18 18 Дуальность – поляризация на противоположности. Например, экстраверсия и интроверсия, сексуальность и лидерство, либидо и мортидо. Хорошо сочетается с понятием диалектика. В соционике – это наиболее подходящие и взаимодополняющие отношения. подход К. Г. Юнга, так или иначе, можно свести к двум инстинктам, как основе: инстинкт самосохранения и инстинкт сохранения вида. Первый защищает человека и его эго, а второй способствует существованию общества и взаимопомощи между людьми. Инстинкт самосохранения подробно рассмотрел Адлер. Он считал, что инстинкт самосохранения проявляется внутри психики человека, как защита своего «Я» от изменений и разрушения. Внешне это выглядит как стремление к лидерству, которое позволяет наилучшим образом защитить свое Эго («Я»). Эти размышления были взяты А. Адлером за основу теории индивидуальной психологии. З. Фрейд выделил энергию либидо, как стремление к наслаждению и апогей этого наслаждения человек находит в сексе. В естественной форме либидо в большей степени направлено на других людей. Если же либидо направлено на себя, то, по Фрейду, это психологическое расстройство, называющееся нарциссизмом (чрезмерная любовь к себе). Поэтому фрейдистскую теорию, чисто номинально, можно было бы причислить к инстинкту сохранения вида. К. Г. Юнг в своей книге «Психологические типы» отнес А. Адлера к интровертному типу, а Фрейда к экстравертному. Так как А. Адлер был больше направлен на изучение эго и сознания, то есть подобно направленности на субъект, а З. Фрейд же больше изучал объективное поведение человека и в первую очередь его телесные, сенсорные желания.

Функционализм подразумевает равенство этих стремлений, а при отсутствии одной из них или недостаточной удовлетворенности, происходит неисполнение человеческих функций. Функциональность мы подразумеваем как стремление каждого человека к жизни, к здоровью своей психики и к благу всем окружающим. Это близко к гуманистической психологии в понятии самоактуализация, однако в нашем случае это не обязательно идеальный человек, но тот, кто смог найти свою целостность и здоровое функционировании психики. Безусловно это также связано с самостью по Юнгу, то есть объединение и взаимопонимание сознания и подсознания.

Мы рассматриваем подсознание как способ компенсации недостающих элементов и подсказок для человека. По К. Г. Юнгу, подсознание имеет не только животную сторону человека (в отличие от теории З. Фрейда). Оно является уникальной частью личности, дающей одновременно и коллективные символы, и индивидуальную память, и открывающее в человеке творческие способности. Дуалистический подход к подсознанию состоит в том, что подсознание может вести как к компенсации лидерства (А. Адлер), так и к компенсации сексуальности (З. Фрейд). Это можно заметить во сне или в случайных действиях человека, что было открыто изначально З. Фрейдом. Случайные действия, как считал Фрейд, на самом деле не случайные и приходят из подсознания, исполняя те или иные мотивы человека.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Также нужно не забывать, что слава, сила, ценность себя и тому подобное – это то, что позволяет человеку осознавать свою безопасность, то есть это эгозащитные функции, защищающие человека от окружающей среды. В социальной среде человеку нужно всё это показывать обществу в первую очередь.

Эго – это та часть структуры психика человека, которую мы называем сознанием. По З. Фрейду Эго формируется при социализации, большая часть в детстве, когда приятное воспринимается как свое, а не приятное как чуждое, поэтому Эго – это самая любимая и приятная часть психики человека.

Под социальными благами здесь понимается как все то, что человек получается при взаимодействии с другими людьми: пищу, защиту, жилье, любовь, дружбу, признание и так далее.