Борис Поломошнов - Лидерство: проклятье или панацея

На месте утраченной мыслительной способности появляется мания величия.

Каждая одержанная победа несет в себе отравленное жало «глубокой убежденности» победителя в его собственном величии и великолепии.

В том числе – и в интеллектуальном.

Победитель – с каждой одержанной им победой – все более проникается чувством глубокого восхищения к самому себе, теряя способность адекватно воспринимать происходящее и объективно оценивать свои действия.

В этом отношении победы сродни наркотику, подменяющему в сознании своего потребителя реальный мир иллюзорным.

Как и любой наркоман, «победоман» погружается в мир приятных ему иллюзий, становясь тем самым предельно уязвимым для любых неблагоприятных реальных внешних воздействий.

Как и любого наркомана, «победомана» в определенные моменты охватывают приступы «ломки», когда весь окружающий его мир чудится ему предельно враждебным, и тогда уже приступы безудержного страха утратить все и порожденной им ярости обрушиваются на всех и на вся, в первую очередь – на ближайшее окружение.

Горе тому, кто попался под горячую руку «победоману» в момент его «ломки»: треском срываемых им с мундиров своих подручных погон и эполет дело, как правило, не ограничивается, заканчиваясь звонким хрустом свернутых шей и глухим стуком об пол отрубленных голов.

Однако мешок Истории наполнен под самую завязку отрубленными головами не только впавших в немилость победителя его вассалов, но и самих победителей.

Бывших.

Победителей, как известно, не судят.

Но – лишь до тех пор, пока они не утрачивают этот свой статус.

Горе победителю, ставшему бывшим.

В то время, пока победитель блаженствует, расслабленно почивая на лаврах своих побед, побежденный вынужден думать.

Напряженно.

Мучительно.

Непрестанно.

Над своими ошибками.

Над причинами своих поражений.

Извлекать из них уроки.

И – делать выводы.

Тот, кому удается преуспеть в этом своем начинании, оказывается более подготовленным к дальнейшей борьбе, чем победитель, разомлевший от своих побед, как сытый кот на освещенной летним солнышком завалинке.

В то время как победы располагают победителя к тому, чтобы расслабиться и постараться получить вполне заслуженное, как ему кажется, удовольствие от пользования их плодами, поражения, наоборот, стимулируютпроигравшего мобилизовать все наличные у него ресурсы на преодоление последствий своих поражений и на поиск путей к грядущим победам.

Нормальный человек учится на своих ошибках.

Умный – на чужих.

Глупый – ни на чьих.

Не учится.

Хоть ты кол на голове ему теши.

Почешется он, и опять – за свое.

Марк Аврелий не был глупым.

Потому и учился.

На чужих поражениях.

Потому и побеждал.

На всех фронтах.

Всех войн, в которых ему – вольно или невольно приходилось принимать участие.

Кроме, пожалуй, семейного фронта, где он – «за явным преимуществом» – проиграл битву за свою любовь к своей обожаемой супруге Фаустине (имя-то какое: как у доктора Фауста или у фауст-патрона!), постоянно и практически безнаказанно ставившей ему рога.

Всю свою жизнь Марк Аврелий учился.

У своих врагов.

Побежденных и побеждаемых им.

Он был – по общему мнению и определению – «философом на троне».

Первым в Истории.

Вторым – через две тысячи лет – стал Томаш Масарик – первый президент Чехословакии.

Масштабы их деятельности – разные, но принципы и результаты – сопоставимые.

Памятники им стоят на их родине.

У каждого – на своей.

По сей день.

И никто до сих пор не посягнул на их целостность.

Ни молотками с зубилами, ни пилами с моторчиками, ни баллончиками с красками.

Чего и Вам, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница и будущий Лидер (женского рода этому слову пока что не придумано) можно только пожелать.

Что же такого сказал Марк Аврелий всем будущим Лидерам, передав им свои слова, а посредством их – свои мысли через тьму веков?

Многое.

Существенное.

Жизненно необходимое.

В частности, такое: «Жизнь похожа, скорее, на искусство борьбы, чем на искусство танца: в ней надо твердо и с готовностью к внезапному и неожиданному стоять».

Что это?

Инструкция.

По поведению.

Достойному.

Победителя.

Достойно победившего.

В нелегкой борьбе.

С противниками.

С соперниками.

С врагами.

Откуда взялась эта инструкция?

От побежденных.

Врагов.

Которыми для римлян были варвары.

Как их называли римляне.

Чему могли научиться цивилизованные римляне у нецивилизованных варваров?

Многому.

В частности, умению быть в постоянной готовности.

Ко всему внезапному и неожиданному.

Популярные сегодня понятия нештатной, экстремальной ситуации возникли в лексиконе цивилизованного, а не дикого человека.

Представьте себе – на минуточку, – что у Вас, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, одновременно отключили Интернет, мобильную связь, электричество, газ, отопление, горячую и холодную воду и – вдобавок ко всему – еще и канализацию.

А в Вашем «парадном» – еще и лифт.

А Ваша квартира – на шестнадцатом этаже.

Что это?

Для Вас, а?

Катастрофа, не правда ли?

Бедствие.

Стихийное.

Коллапс.

Армагеддон.

А теперь вообразите себе, что в эти же условия в Вашей квартире поместили туземца из племени тумба-юмба.

У него – никаких проблем!

Нет отопления – какие пустяки!

Ведь есть оставленные хозяином квартиры, то есть, Вами, уважаемый Читатель, спички.

А значит – есть огонь.

И есть мебель.

А значит – дрова.

Хотя и из ДСП, но все равно – дерево.

И – паркет.

Тоже деревянный.

Хотя и лакированный.

От этого он горит даже еще жарче.

А вода – вон она, речка-то!

Ну и что, что за несколько километров?

Не по тайге же!

Не через пустыню!

Не через джунгли!

Какие пустяки!

Это для нас – людей, избалованных благами цивилизации, крысы, мыши и тараканы – страх и ужас.

Для неизмученного цивилизацией туземца те же млекопитающие и насекомые – гастрономические изыски.

«Будь проще!», – призывал нас всех Марк Аврелий.

Явно под влиянием побеждаемых им людей, не замороченных благами цивилизации.

Проще.

Но – не примитивнее.

Различие между простым и примитивным – проста.