Иван Тяпкин - Тело, Душа, Дух
- Название:Тело, Душа, Дух
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Остеон»74fca568-0472-11e5-9ef7-002590591dd6
- Год:2015
- ISBN:978-5-85689-098-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иван Тяпкин - Тело, Душа, Дух краткое содержание
Предлагаемые размышления затрагивают одну из важнейших тем современной психологии, ее кризис в определении сущности того, что же на самом деле является предметом ее изучения. Книга состоит из предисловия и трёх частей.
Предисловие кратко представляет автора, вводит читателей в круг рассматриваемых проблем и знакомит с содержанием книги.
Первая часть состоит из четырёх глав, основным содержанием которых, является ознакомление с историей психологической науки, с её основными направлениями и разделами, и определением сути проблем стоящих перед современной психологией.
Первая глава говорит о глубоком кризисе, в котором, по мнению самих психологов, находится академическая психология, и показывает четыре исторических периода развития представлений психологов о психике человека.
Вторая глава подробно рассматривает десять словарных определений понятия психика и анализирует достоинства и недостатки каждого представленного определения.
Третья глава акцентирует своё внимание на философско-психологическом понятии «отражение», которое, в различных комбинациях, употребляется для разъяснения того, чем на самом деле, по мнению самих психологов, является психика. При более тщательном рассмотрении этого термина становится очевидна некоторая нелогичность его употребления по отношению к живым организмам. Кроме этого, приводится иное объяснение процессов взаимодействия субъекта психики, с окружающим его миром.
Четвёртая глава знакомит читателей с классификацией эволюционного психического развития животного мира. Здесь же показаны несколько реальных примеров поведения различных живых существ с окружающей их средой. Результатом такого анализа поведения является приведённый алгоритм, по которому все они инстинктивно живут и действуют.
Вторая, основная часть книги, состоит из шести глав, в которых довольно подробно, с рисунками, показаны основные составляющие части психики человека. Данный материал большей частью является авторской разработкой, но основан он на хорошо известных категориях психологической науки.
Пятая глава условно подразделяет всего человека на три самостоятельные, но непрерывно взаимодействующие между собой составные части. Таковыми являются тело, душа и дух. Приводится аргументация подобного разделения, из сферы компьютерных технологий.
В шестой главе из трёх составных частей человека рассматривается только одна из них – душа. Это понятие, в предлагаемой интерпретации составных частей человека, является синонимом слова «психика» человека.
Душа, или психика, также подразделяется на три части: сознательную, подсознательную и бессознательную. Подобное трактовка основана на обоснованных психических представлениях Фрейда, но не тождественна им.
Седьмая глава, продолжая рассматривать психику человека, особое внимание уделяет только одной из них, её сознательной составляющей. Эта часть также подразделена на три основные части. Таковыми являются: разум человека, его эмоции, и воля. Слово «разум» имеет несколько синонимов: ум, интеллект, рассудок. В результате более подробного исследования значений этих слов, для дальнейших рассуждений было выбрано слово рассудок. Подробно рассматриваются также эмоции человека и его воля, и их совместная взаимосвязь между собой и рассудком.
Восьмая глава также посвящена рассмотрению только одной из предыдущих составляющих психики человека, его рассудку. Он также условно разделён на три составные части: мышление человека, его память и воображение. Рассмотренные здесь категории психики человека в основном заимствованы из традиционных учебников по психологии. В заключение главы, особо указывается на особое значение воображения человека, которое играет исключительно значимую роль во всей его психике.
Девятая глава, по своему содержанию, отличается от предыдущих четырёх, рассматривающих психику человека. Темой её является труд, созидание, творчество, являющимися прерогативой человека и человеческого сообщества.
В десятой, заключительной главе второй части, представлены два рисунка, фактически показывающих одно и то же, но с разных позиций. Они наглядно, графически, в едином целом показывают все рассмотренные категории психики человека.
В третьей части книги основной темой является подтверждение правильности выбранных слов, душа и дух, для раскрытия понятия психика человека.
Одиннадцатая глава рассматривает это с точки зрения общеупотребительных значений этих слов, а двенадцатая глава, обосновывает такой выбор с точки зрения библейского описания выбранных терминов.
Тело, Душа, Дух - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
«Скажи мне ты, которого любит душа моя; где пасешь ты? Где отдыхаешь в полдень?» (П.П. 1:6)
«Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится» (Пр. 13:4).
«Но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает» (Иов. 14:22).
«Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя» (Ион. 2:8).
«А моя душа будет радоваться о Господе; будет веселиться о спасении от Него» (Пс. 33:9).
2.2.2.Помимо чисто эмоциональных переживаний, душа способна также и к разумным, рассудочным действиям. Она может «сознавать», «ожидать», «говорить», «хранить», «помнить», «стремиться»:
«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне осознает это» (Пс. 138:14).
«Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи – утра» (Пс. 129:6).
«Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него» (Пл. Иер. 3:24).
«Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко» (Пс. 118:167).
«Твердо помнит это душа моя» (Пл. Иер. 3:20).
«К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа моя» (Ис. 26:8)
2.2.3.Третья составная часть психики человека, его воля, также присутствует при описании души человека. Такие слова и выражения, как «требует», «не послушает», «отказывается», «покорна», «отвратилась», «ищет», «благословляет», явно свидетельствуют о наличии волевой составляющей в библейской структуре души человека:
«…чего потребует от тебя душа твоя» (Вт. 14:26).
«И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа» (Деян. 3:23).
«Душа моя отказывается от утешения» (Пс. 76:3).
«Всякая душа да будет покорна высшим властям» (Рим. 13:1).
«Я предаю тебя в руки тех… от которых отвратилась душа твоя» (Иез. 23:28).
«Чего еще искала душа моя» (Екл. 7:28).
«Благослови, душа моя, Господа» (Пс. 103:1).
Таким образом, из этих текстов Писания видно, что понятие «душа» человека может применяться непосредственно к внутреннему миру человека, отображая его тройственное единство взаимодействующих структур: эмоций, рассудка и воли.
По отношению к самому человеку, по поводу его триединого представления в виде тела, душии духав Библии есть прямое свидетельство, которое именно таким образом и показывает нам человека.
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес. 5:23).
Эти слова из Библии прямо и однозначно говорят нам о том, что человек состоит из трех взаимодействующих между собой составных частей, каждая из которых, обладая определенной долей самостоятельности, зависит и от двух других.
3. Бессмертие души
Существует довольно много различных богословских мнений по поводу того, умирает ли душа человека, или она обладает бессмертием. Мы не будем подробно разбирать этот вопрос, так как это не совсем та тема, которую мы с вами рассматриваем. Однако совсем не замечать его тоже будет неправильно. Поэтому мы коснемся его очень кратко.
Смертна ли душа или нет? При такой постановке вопроса можно сразу же ответить и да, и нет. Обе точки зрения имеют право быть, и обе точки зрения, несмотря на их полную противоположность, могут быть верными. Почему? Потому, что мы с вами только что подробно рассмотрели понятие «душа» человека и выяснили, что этим словом могут именоваться разные уровни составных частей человека, устроенного по иерархическому принципу.
Если рассматривать верхний уровень человека, включающий в себя тело, дух и душу, и учитывая формулу: Тело + Дух = Душа,то можно однозначно утверждать, что душа смертна. Иначе говоря, когда мы под словом «душа» подразумеваем самого смертного человека, его жизнь, то и душа получается смертной. Приведенные библейские тексты это полностью подтверждают.
Несколько иной смысл имеет слово «душа», когда мы рассматриваем уже другой иерархический уровень человека, расположенный внутри верхнего уровня. На этом внутреннем уровне слово «душа» означает психику человека, его мысли, чувства и переживания. Могут ли мысль, или чувства, или воля человека умереть? Первый же напрашивающийся ответ: «Конечно нет, они же не материальны, к ним вообще не применимы понятия жизнь или смерть». Следовательно, получается, что душа бессмертна. С другой стороны, человек умирает, и все его мысли и чувства умирают вместе с ним. Получается, что душа, психика, все же подвержена смерти. Можно, конечно, свои мысли записать на бумагу, и тогда они «не умрут». Однако такая «бумажная душа» даже отдаленно не может претендовать на роль бессмертной души человека.
В Библии нет понятия «бессмертная душа», но есть свидетельства о «воскресении». Широко известная фраза «Христос воскрес» говорит о том, что Иисус умер вместе со своей душой (психикой), а затем Бог-Отец его воскресил, то есть дал новую жизнь. Для Творца, который изначально создал тело человека, а затем «вдунул» в него жизнь, не составляет особых проблем «вдунуть» эту жизнь еще раз в мертвое тело. На страницах Писания есть много подобных примеров.
Таким был Лазарь, тело которого после смерти уже начало разлагаться.
«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых» (Ин. 12:1).
Пророк Илия воскресил молодого отрока (юношу).
«И взял отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив» (3Цар.17:23).
Апостол Петр также воскресил умершую женщину по имени Тавифа, которая при жизни «творила много милости».
«Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! Встань. И она открыла глаза свои и, увидевши Петра, села» (Деян. 9:40).
Теория эволюции, как и психологическая наука, ничего не говорит ни о бессмертии, ни о воскресении.
Прикладные науки добились несколько большего успеха, занимаясь клонированием живых организмов, однако клонирование – это отнюдь не воскресение. Гораздо больший интерес представляет самому получить бессмертие, чем сделать себе двойника. Однако, как говорится, на безрыбье и рак рыба. Если невозможно с помощью науки получить себе жизнь вечную, то, наверное, может появиться виртуальная возможность сделать себе хотя бы копию.
Другой вариант. Для очень богатых людей сейчас действует целая индустрия холодильных установок по замораживанию и хранению мертвых тел. Такое «ледниковое» захоронение дает надежду на то, что когда-то все-таки наука сможет решить проблему бессмертия, и эти мертвые тела можно будет вернуть к жизни.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: