Гангаджи - Бриллиант в твоем кармане

При всей своей силе и простоте вопрос: «Кто я?» – отбрасывает разум назад, к истоку личной идентификации, к основному предположению: «Я есть кто-то». Приняв это предположение за истину, вы можете углубляться в исследование.

Нетрудно понять, что изначальная мысль: «Я есть кто-то» – приводит к всевозможным стратегиям. Возникает стремление стать кем-то лучшим, кем-то более защищенным и успешным, кем-то, кому доступно больше удовольствий и комфорта. Но когда вы задумываетесь над этой изначальной мыслью, разум сталкивается с «я» и предполагает, что оно отделено от предмета поисков. Начинается процесс самоисследования. В результате основополагающий вопрос: «Кто я?» – так и остается без ответа. Мы целыми днями рассказываем себе и другим, какие мы важные или ничтожные, большие или маленькие, молодые или старые… упорно уходя от сути вопроса.

Кто вы на самом деле? Откуда вы знаете, что вы именно таковы? Это правда? Вы уверены? Если вы скажете, что вы – человек, вы повторите слова, которым вас научили. Если вы назовете себя хорошим или плохим, невежественным или просветленным – озвучите лишь умственные представления. Вы забываете их каждую ночь, когда засыпаете, а то, что можно забыть, не гарантия истинности. В момент честного и искреннего самоисследования, которое невозможно забыть и не требуется вспоминать, вам открывается, кто же вы есть на самом деле. Для этого не нужно особых условий или состояний. Надо лишь перестать искать себе определения.

Когда вы сосредоточитесь на вопросе «Кто я?» – возможно, увидите некое существо с вашим лицом и телом. Но кто знает об этом существе? Вы – предмет или вы – осознание предмета? Предмет появляется и исчезает. Родитель, ребенок, любимый, покинутый, просветленный, победивший, проигравший – все эти отождествления приходят и уходят. А осознание отождествлений остается. Ложное отождествление себя с неким осознаваемым предметом ведет к неописуемому наслаждению или нестерпимой боли и нескончаемым кругам страданий. Когда вам самим захочется прекратить ложные отождествления и окончательно признать себя сознанием, а не набором меняющихся определений, все поиски себя через мысли о себе прекратятся.

Если вы с детской чистотой и наивностью проследите путь вопроса «Кто я?» до самого его источника, то сделаете изумительное открытие: никакого существа нет и не было! Есть лишь не поддающееся объяснению, безграничное признание себя нераздельной частью всего остального.

Вы свободны. Вы цельны. Вы безграничны. Для вас нет ни потолка, ни рамок. Любая идея о том, кто вы, в вас появляется и в вас же исчезает. Вы – осознание, а осознание есть сознание.

И пусть в этот момент умрут все самоопределения. Не удерживайте их, посмотрите, что́ останется. Увидьте то, что никогда не рождалось и никогда не умрет. Почувствуйте облегчение, сбросив с плеч тяжкую ношу самоопределений. Ощутите нереальность этой ноши. Почувствуйте радость, которую не надо искать. Пребывайте в бесконечном покое вашей истинной природы, прежде чем появится хоть одна мысль, связанная с «я».

Ваше последнее исследование, возможно, вскрыло ряд историй о том, кто вы есть. Историй, придуманных вами либо вашей культурой.

Истории – это удивительный аспект человеческого существования. Он охватывает весь спектр человеческой драмы. Истории способны учить, развлекать, соблазнять, наполнять силой и устрашать.

Пересказ историй – это способ выражения всей бесконечности аспектов своей жизни. Есть истории о физических существах, которых можно потрогать, измерить и взвесить. Эти существа принадлежат к субатомному миру, к микромиру, к минеральному, растительному, животному царствам или царству насекомых, к позвоночным и беспозвоночным. Их масштаб может определяться планетарными или космическими рамками. Есть истории о других существах – плодах воображения, фантазии и персонажей снов.

Есть истории эмоциональные: сложные, запутанные, где без конца происходит столкновение, пересечение и наложение гнева, страха, печали, отчаяния, радости, любви и блаженства. Есть истории ментальные с обязательным вступлением, основной частью и завершением, с подробными объяснениями и оправданиями действий персонажей. Есть истории природные, где взаимодействие или противоборство природных стихий оказывают физическое, умственное и эмоциональное влияние на отдельных людей, супружеские пары, семьи, племена, общества, культуры, субкультуры, нации, религии, классы, касты, планеты и Вселенную.

Вся невообразимая безграничность жизни в разных мирах и разных слоях этих миров выражается через истории. У каждой культуры, семьи и отдельного человека есть своя история с прошлым, настоящим и будущим, с надеждами и страхами, с богами, демонами, чудесами, катастрофами, успехами, неудачами, хаосом, гармонией, ликованием и отчаянием. Словом, истории на любой вкус, интеллектуальный уровень и представления о нравственности.

Каждый сознательный момент вашей жизни фиксируется и помещается в вашу личную историю. Это делается через физические, эмоциональные и ментальные наслоения, болезни, выздоровления, телесную крепость, телесную слабость, сексуальность, продолжение рода, статус, власть, завоевание, капитуляцию, овладение и потерю. Мы несем в себе коды культуры Месопотамии и культуры Древнего Китая наряду с ужасами холокоста времен Второй мировой войны. Вы услышите истории под сводами Сикстинской капеллы и в забегаловках той части штата Миссисипи, которая по традиции зовется Дельтой. По сути, историческая наука во многом состоит из историй, которые человечество то забывает, то вспоминает снова.

Какое завораживающее разнообразие! Какая удивительная и в то же время ужасная красота! Единственное, чего нет в большинстве историй, – элемента, который невозможно перевести в физическое, эмоциональное, ментальное или социальное измерение. Однако элемент этот содержится в каждом физическом, эмоциональном, ментальном и социальном событии любой величины. Это – правда, скрывающаяся за красочной и несовершенной историей, – правда самой жизни. Правда бытийности. Правда о вас .

Правдивы ли истории? Да и нет. Да, если рассматривать их с точки зрения опыта, и нет, если речь идет о конечности бытия. Да, если мы говорим о них как об аспекте цельности. И нет, если мы имеем в виду саму цельность.

Рассказываете ли вы себе истории? О чем они? О том, что у вас есть или чего нет, о том, что вам нужно или чего не нужно? Может, это истории о вашей свободе, несвободе, нищете, изобилии, горе, радости? Кто в них главный герой: вы или другой человек? Говорится ли в них о том, что нужно изменить и что оставить неизменным, что правильно и что неверно?