Гангаджи - Бриллиант в твоем кармане

Многие превратно понимают слова о прекращении поисков. Я не призываю отказаться от желания правды. Мои слова означают иное: прекратите поиски правды и прекратите уповать на помощь разума, который обеспечит вам встречу с правдой. Мои слова означают отказ от невежественного убеждения, будто вы в состоянии определить местоположение правды и вытащить ее оттуда. Это убеждение строится на лжи, будто вы отделены от правды. Когда в эту ложь крепко верят, она порождает лживый опыт. Можно и дальше следовать ему, обрастая новыми поисками, рассуждениями и внутренними воплями… пока однажды вы не поймете, что ваше внимание целиком сосредоточено на поисках, а не на самой правде, которая все время была рядом.

Момент, когда в человеке пробуждается жажда правды, – благословенный, божественный. Трагедия в том, что это желание правды часто трансформируется в умственную концепцию о том, как добраться до правды или как устранить препятствия на пути к правде. Человек начинает поклоняться и молиться концепции, уповать на нее больше, чем на правду.

Жажда правды – это призыв, который вы улавливаете сердцем. Человека, не привыкшего откликаться на призывы сердца, они пугают. Он всячески переводит сердечный призыв в ментальную сферу, заглушает привычной деятельностью, поскольку человеку становится не по себе. Но сердце требует чистых, созвучных, адекватных действий. Если вы не будете забивать его «мыслемешалкой» и ментальными ухищрениями, если не станете убегать от призывов сердца, оно обо всем позаботится само и явит вам долгожданную правду.

Когда разум говорит: «Пойдем туда, сделаем это, попробуем то», вы можете не слушать его увещеваний. Вспомните, сколько раз вы уже ходили туда, делали это и пробовали то, но все кончалось разочарованием. Сейчас я предлагаю вам прекратить всю деятельность и замереть в тишине. Когда вы остановите все поиски, прекратите увязать в самооправдании, перестанете думать о причинах, что произойдет? В долю секунды вы увидите свои мысли такими, какие они есть. И в тот же миг ощутите присутствие правды.

Однако привычка к поискам, к упованию на разум и его последние размышления о том, где больше правды… эта привычка очень сильна. И потому хождения по кругу продолжаются. Возможно, вы уже не раз ощущали правду, ощущали вечное присутствие, не укладывающееся в рамки ментальных концепций. Тем не менее продолжали духовные поиски. Вы сталкивались с мгновениями правды, будучи ребенком. Они приходили к вам и потом, когда вы повзрослели. Правда возвещала о себе во время отдыха на природе, в минуты близости с любимыми. Иногда она сваливалась на вас, как гром среди ясного неба, посреди улицы или посреди ночи. Вы не планировали и не могли планировать эти встречи, но из-за глубокой обусловленности вашей жизни воображали, будто вам это по силам. Казалось, вы можете создать правду или заставить Бога прийти к вам. Какой же приятной неожиданностью станет известие, что, во-первых, вы этого не можете, а во-вторых, что правда, она же – Бог, всегда была и есть рядом с вами.

Это ведь так просто. Вы ищете то, чем уже являетесь. Я не имею в виду тело, хотя тело – не препятствие, оно часть вас. Я не имею в виду мысли и чувства, судьбу, карму, прошлое и будущее, хотя и они – не препятствие. Все это появляется, существует и исчезает в правде того, кто вы есть на самом деле. Вы уже являетесь правдой. Вы – это сознание . Сознание есть дух. Признайте себя, и вы увидите себя везде: в каждом человеке, животном, растении и камне. А не признаете – так и будете искать себя, думать о том, где можно найти побольше себя, и о том, что является и что не является вами.

Ум обладает сильной привычкой. Ему обязательно нужно знать, что́ произойдет, если прекратится мышление. Рано или поздно вам нужно будет это сделать: оборвать мысли и посмотреть. Вы перепробовали кучу методик, кроме остановки. Если вы не остановились, значит все еще в поисках. Отличить одно состояние от другого очень просто. Я вам все рассказала.

Самое сильное наше отождествление, возможно даже превосходящее отождествление с телом, это – отождествление с разумом. Под «разумом» я имею в виду определенные мысли, например: «Я думаю, что являюсь этим телом и этим человеком, следовательно, это – реальность». Мы наделяем мысли властью определять, кто мы такие. Если я думаю, что вы отделены от меня, основываясь на физических ощущениях и восприятиях, моя мысль получает власть, становится арбитром реальности.

Мысли в нашем разуме занимают место Бога, но и место дьявола тоже. Между хорошими и плохими мыслями не утихает война. Возникает желание накопить побольше хороших мыслей, чтобы они победили плохие, поскольку силы света способны разбить силы тьмы. Вас приучили верить: если хорошие мысли победят, с ними победит и высшее «я», которое дальше будет пребывать в мире и покое. Отчасти это так. Когда ваш разум наполнен хорошими мыслями, восприятие жизни становится сильнее и ярче. Справедливо и обратное: загрязнение разума дурными мыслями отравляет тело. Однако при этом упускается из виду, что в сердцевине вашего бытия всегда живет мирное, неизменное осознание. Упускается из виду, что те, кем вы являетесь на самом деле, уже пребывают в мире. Победы и поражения не имеют ничего общего с правдой о том, кто вы в действительности.

В течение дня можно насчитать достаточно моментов, когда наш разум бездействует, однако мы приучены обращать внимание только на его активность, а мгновения тишины ускользают от внимания. Говоря об остановке, я указываю на тишину между мыслями. Эта тишина – бесформенное сознание. Остается присутствие, и в нем мы можем осознать себя такими, какие есть на самом деле. Нас приучили безоговорочно верить утверждению: «Я мыслю, следовательно, существую», хотя верно обратное утверждение: «Я существую, следовательно, мыслю».

Транс обусловленных мыслей может быть глубоким и сложным, но он беззащитен перед простым действием – остановкой. Когда вы осознанно признаете момент остановки, у вас появится реальный выбор. До этого признания ваши мысли – лишь механические действия разума, основанные на прежних условиях, на желании или неприятии. После признания вы сделаете сознательный выбор в пользу правды о том, что присутствует всегда: до мыслей, после мыслей и во время мыслей. Может ли присутствие быть мыслью? Этот вопрос разрушает аккуратные мыслительные шаблоны разума. Заставляет разум сбросить свою ношу. Вы испытаете облегчение, освободитесь от громадного иллюзорного мира мыслей. Допустим, у вас есть какие-то мысли обо мне. Вернее, о той версии, которую вы называете мной. Вы без конца тасуете эти мысли, нарушаете и восстанавливаете их относительное равновесие. Но что бы вы ни предпринимали, ваши мысли обо мне останутся нагромождением мыслей. Такое же нагромождение у вас существует и относительно самих себя. Но момент признания, который не переводится в мысли, – это момент признания вас таких, какие вы есть на самом деле. Одновременно это момент капитуляции разума перед тишиной.