Гангаджи - Бриллиант в твоем кармане

На самом деле встретиться со страхом легко. Настолько просто, что на этот счет нет никаких «способов». Главное – увидеть, как разум постоянно уклоняется от встречи со страхом. В это уклонение встроены все подсознательные, фиксированные, привычные шаблоны страдания.

Каким образом вы избегаете страха? Погружаетесь в оцепенение? Отрицаете его? Драматизируете? Выступаете против него? Постоянно говорите с собой? Фантазируете о будущих удовольствиях – сексе, пище, деньгах, власти или просветлении, – помогающих избежать страха?

У вас есть возможность перестать уклоняться от страха. Это очень просто. Прекратите рассказывать привычную историю о себе и повернитесь лицом к тому, чего вы страшились. У вас возникнут какие-то чувства. Воспринимайте их, не рассказывая историю. Это позволит вам выйти к правде о самом себе. И, что важнее, вы убедитесь: эта правда всегда была рядом с вами. Страх проходит через правду о вас, как проходят через нее гнев, печаль, обусловленное поведение, отчаяние, пустота, удовлетворенность, невежество и просветление. Все они проходят через правду о вас. Все чувства и ментальные стратегии приходят и уходят. Вы остаетесь. Вы всегда были здесь: неизменные, лучезарные, чистые и лишенные страхов.

Если все желание сводится к избавлению от страха, пока вы бежите от него или отрицаете его существование, страх будет и дальше преследовать вас. Точно так же, если вы гонитесь за желаемым, оно будет постоянно от вас ускользать.

Сказанное справедливо и в отношении духовного поиска. Если хотите встречи с Богом и гоняетесь за ним, Бог останется недосягаемым для вас. Если же вы остановитесь и отбросите все представления о Боге, то окажетесь в живом присутствии Бога.

Все сложности отражают либо преследование того, от чего вы стремитесь убежать, либо попытки ухватить предмет желания. Достаточно мгновение побыть в состоянии полного осознания, и все сложности исчезнут. Это вы можете себе позволить даже в самых трудных жизненных обстоятельствах.

Страх мог преследовать вас всю жизнь. Но когда вы перестанете бегать от него, повернетесь к нему и скажете: «Давай, страх, выходи. Я готов встретиться с тобой», – вы увидите, как он замечется. Если ваше сознание проследит за его метаниями, вы удивитесь!

И в данном случае вы можете провести свое исследование и проникнуть в анатомию страха. Ответить себе на вопросы: «Где страх? Как он ощущается? Что его окружает? Что скрывается под ним?» В эти секунды, если вы не ощутите присутствие страха, можете рассказать себе историю о том, что порождает страх. Спросите себя напрямую: «Где страх?» Возможно, вы почувствуете его в сердце или в животе. Пусть ваше сознание проникнет в центр страха. Если ваш разум продолжит рассказывать историю о страхе, пусть она звучит. Позвольте вашему сознанию погрузиться в страх, сделав то, чего вы избегали, быть может, десятками лет.

Когда вы откроетесь страху, где его искать? Страх – весьма странное создание. Он существует лишь тогда, когда ему сопротивляются! Если же вы остановитесь и откроетесь тому, чему противились столько времени, то обнаружите, что страх страхом не является. Страх – это энергия. Страх – это пространство. Страх – это Будда. Это сердце Христа, бьющееся у вашего порога.

Духовную зрелость обычно связывают с необходимостью истинного пробуждения. Меня часто спрашивают о признаках духовной зрелости. Согласна, духовная зрелость необходима. Однако у нее мало общего с представлениями людей о ней. Духовная зрелость не связана с тем, сколько лет мы посвятили духовным практикам или провели в молитвах. «Стаж» добродетельного поведения тоже не играет роли. На самом основном уровне духовная зрелость связана с осознанием, что вы ничего не контролируете. Шокирующее осознание, поскольку примерно с двухлетнего возраста вы жили, веря в возможности контроля. Большая часть внимания и энергии тратилась на сражение за контроль.

Желание контролировать, иллюзия контроля и надежда, что он вам доступен, – все это строится на мегаломаниакальном убеждении, будто вы знаете исход будущих событий и их время.

Вы способны, в большей или меньшей степени, контролировать многое, однако нет ничего, над чем бы вы могли установить безраздельный контроль. В какой-то степени вы можете контролировать свое тело, окружающие обстоятельства, мысли, чувства, положение в обществе и вопросы выживания. Но ничто из упомянутого не было и не будет доступно вашему полному контролю.

Чтобы отказаться от контроля, вам не нужен пример для подражания. Отказ от контроля – не действие. В равной степени отказ от контроля – не проявление пассивности, часто связываемой со святостью. Вы не отказываетесь от контроля, поскольку он вам надоел. Разум очень изворотлив, и ваше желание отказаться от контроля он может использовать в качестве тактики для контроля.

Отказ от контроля – это глубокое расслабление, это плавание в волнах океана. Постигнув то, за что вы держитесь, вы можете разжать руки и позволить океану нести вас. Осознать всю бессмысленность напряжения и цепляний, расслабиться и плыть в волнах. Одновременно вы можете осознать, что вся ваша ментальная и эмоциональная энергия уходила на поддержание какой-то истории, и отпустить эту историю. Существует более глубокий разум, чем тот, который вы использовали для контроля, и присутствие этого разума ощущается в любой момент времени, в жизни каждого из нас.

У вас могут возникнуть различные чувства, включая страх. Вы можете испугаться, что, отказавшись от контроля, упадете или что-то потеряете. Да! Будьте готовы добровольно все потерять. Это то же самое, что встреча со смертью. Осознанная встреча со смертью означает открытие чего-то большего, что не поддается ни вашему, ни чьему-либо контролю. Вам остается лишь капитулировать, и это блаженная капитуляция.

Если вы стремитесь к безопасной, комфортабельной жизни, тогда свобода, о которой я говорю, не для вас. Если вы дочитали мою книгу до этого места, то, вероятно, уже и сами поняли. Предложение принять бриллиант жизни – это не приглашение к безопасности и комфорту. Это приглашение к жизни, проживаемой целиком и полностью. Такая жизнь никогда не будет безопасной, да и особого комфорта в ней ждать не приходится.

Люди зачастую стремятся к комфорту и безопасности, веря, что таким образом они достигнут счастья и полноты жизни. «Если моя жизнь станет достаточно безопасной, я смогу расслабиться». Я же говорю вам, что вы можете расслабиться и сейчас, хотя и не чувствуете себя в полной безопасности. Состояния полной безопасности вам вообще никогда не достичь. В понимании этого есть нечто большее, чем безопасность для тела, разума и чувств. Существует безопасность, не относящаяся ни к одной форме бытия. Она касается не вашего тела или тел тех, кого вы любите, но бытийности , которая вечна.