Гангаджи - Бриллиант в твоем кармане

Допустим, душа просит наслаждений. Позвольте себе полностью отследить одно такое желание, сделав его предметом исследования. Умом вы понимали, что следование желанию снова приведет вас на старую дорожку, но осознанно никогда не признавались в привязанности к нему. А в привязанности скрыта энергия. Чистая сила вашего желания способна вызвать потрясение на клеточном уровне. Будьте готовы испытать эту силу, не впадая в оцепенение и не «разваливаясь по частям». Костер желания обжигает. Постарайтесь в этот момент удержать свою осознанность.

Прощание с желаниями требует усилий. У вас могут появляться образы желаемого и мысли о том, чего вы хотите или чего лишились. Разум сравнивает происходящее сейчас с идеализированными картинками прошлого или будущего. Разум привычно пытается что-то ухватить или чего-то избежать. Это практика. Но ваша ли?

На какие практики вы тратите свою жизнь? Если практикуете желание, вы страдаете. Если вы страдаете, проверьте, не практикуете ли вы желание.

Многие на собственном опыте убеждаются, что погоня за мирскими желаниями лишь укрепляет цепь страданий, добавляя к ней новые звенья. Опыт приводит их к печальному выводу: за удовлетворение мирских желаний приходится платить. Платой становится жизненная энергия, фокус внимания и целенаправленность. Разумеется, вы можете наслаждаться удовлетворением мирских желаний и проходить через боль потери. Однако ваша жизнь не обретет достаточную глубину, пока вы не решите ограничить мирские желания. Делая это, вы незаметно, но бесповоротно сместите акцент своих желаний с мирских на духовные. И будете жаждать правды, жаждать истины – и хотя такие желания считаются возвышенными, вы с удивлением обнаружите, что по-прежнему страдаете.

Желание свободы, любви, истины или Бога – не проблема. Мой учитель Пападжи говорил: «Если превыше всего вы желаете свободы, это желание должно уничтожить все остальные». И это правда. Главное желание поглощает прочие. Так что желание просветления – не проблема. Проблема возникает, когда вы ожидаете, что просветление даст вам определенные результаты, изменит ваши представления и чувства. Отсюда замешательство и непонимание: почему человек, превыше всего желающий просветления, не находит покоя.

Я настоятельно рекомендую вам заняться исследованием собственного разума и посмотреть, есть ли в нем образы правды (истины), свободы, просветления и Бога. Обнаружив образ, проведите эксперимент: отпустите его. А теперь посмотрите, есть ли у вас какие-либо ожидания, связанные с Богом. Например, если вы будете честны перед Богом, Бог даст вам превосходное здоровье, богатство, вечное счастье и так далее. Загляните в ваш разум и постарайтесь понять, на что направлены ваши упования относительно Бога или истины. Рассчитываете ли получить избавление от жизненных тягот или контроль над жизнью? Далее, для целей вашего исследования отпустите и эти ожидания. Откажитесь от них. Если вы надеетесь испытать особое состояние ясности, погрузиться в океан блаженства и обрести уверенность в вашем предназначении в мире, отбросьте все это и оставайтесь в состоянии здесь и сейчас . Отпустите все. Когда у вас ничего нет, вы наедине с собой. А когда вы наедине с собой, вы видите, кто вы есть на самом деле.

Если желаете быть свободными и это желание не облечено ни в какую форму, а просто существует, оно истинно и откроет вам всю познанную и непознанную вселенную. Каждая ее частица откроется вам, и вы узнаете в ней себя . Но стоит вам подумать, что ваше желание достичь Бога, свободы или истины принесет определенные результаты или вызовет у вас некие чувства, вы замутите чистоту истинного желания.

Духовные поиски могут выглядеть красивыми и жизненно важными. Но сердце каждого духовного искателя бросает ему вызов, требует прекратить предметные поиски, направленные на исполнение окончательного желания. Вызов состоит в том, чтобы ответом на него занялась вся ваша жизнь. Вы можете посвятить остаток жизни исполнению главного желания и не знать, каким будет результат. Вы можете потерять все и оказаться на улице или же достичь богатства и славы. Можете отдать все, что имеете (в данный момент – вашу жизнь), ради обретения истины, свободы, Бога.

Другая возможность – самоисследование. Спросите себя: «Что мне даст просветление?» В зависимости от вашего желания правдиво ответить на вопрос возможности такого исследования безграничны. Оно не имеет ничего общего с «правильным» ответом и целиком направлено на то, чтобы вы сказали себе правду. Задумайтесь: что, если просветление не даст вам ничего? Что, если оно не изменит вашего здоровья, эмоций, состояние разума и внешние обстоятельства? По правде говоря, просветление не даст вам ничего ощутимого и осязаемого. Вы готовы принять такую правду? Если да, вы свободны. Если нет, разум продолжит поиски чего-то ощутимого и осязаемого, что, как вы надеетесь, принесет вам свободу.

Многие люди, сознательно или неосознанно, изо всех сил пытаются сохранить то, чем они дорожат: молодость, здоровье, источники наслаждения, понимание, силу, любимых, блаженство и так далее. Естественно, что наряду с попытками сохранить то, что им дорого, они отталкивают от себя все, что им не по нутру: старение, болезни, замешательство, беспомощность, одиночество, нищету и так далее. Ментальное стремление удержать то, что непостоянно, чего рано или поздно они лишатся, – основа большинства страданий. В конечном итоге люди пытаются оттолкнуть или отодвинуть собственную смерть.

Для достижения настоящей свободы полезно исследовать то, что вы пытаетесь удержать, и то, что боитесь потерять. Самоисследование направлено на встречу с силой, которая движет вашими мыслями и стратегиями разума. Эта сила всегда ощущается как страх потери.

Достигнув определенной степени духовной зрелости вы легко осознаете тщетность всех попыток удержать то, что наверняка потеряете. У вас бывали моменты, когда вы чувствовали себя совершенно здоровым; бывали моменты наслаждений, понимания, ощущения собственной силы, романтической любви и экстаза. Все они прошли. Когда теряется предмет ваших желаний, возникает стремление найти нечто более основательное. Нечто такое, что останется с вами навсегда.

К моменту встречи с учителем я окончательно поняла: все мои достижения и силы преходящи, а попытки удержать их – основа страданий. Мне нужно было постоянно прикладывать желания, чтобы все это сохранять. Тогда у меня еще существовали подобные иллюзии. Я надеялась чего-то достичь и от чего-то уберечься. Такие усилия требуют почти безраздельного внимания. Очень многое совершается на бессознательном уровне: наблюдение, оценка, сравнение, суждение. Разум работает безостановочно, день и ночь. Как всегда в подобных случаях, мы не замечаем того, что вечно, бессмертно, чего у нас не отнять.