Андрей Жалевич - Мудрость лидера

• Чем я больше озабочен – успехом своей организации или своим собственным? Стараюсь ли я не делать себя незаменимым? Делюсь ли информацией? Создаю ли условия, чтобы другие могли привести мою работу к успешному завершению?

• Правильно ли я подбираю своих ближайших сотрудников? Открываю ли путь для преемников, выявляю, развиваю и обучаю ли будущих лидеров?

• Ценю ли я служение другим? Подпитываю ли свои альтруистические мотивы?

• Человек с альтруистической мотивацией более подходит для руководящей должности. Понимаю ли я это?

• Учусь ли я у тех людей, которыми руковожу?

Благоразумие

• Перед принятием решения подвергаю ли я любую важную информацию критическому анализу? Проверяю ли я надежность источников? Пытаюсь ли я отличать объективные факты от субъективных мнений, истину от полуправды?

• Рационализация – это психологический процесс, который извращает действительность, пока она не придет в соответствие с нашими страстями и интересами. Таким образом, вместо того чтобы искать способы решения наших проблем, мы склоняемся к поиску проблем, которые подходят к нашим решениям. Практикую ли я мужество, чтобы избегать рационализации?

• Временами тирания моды и стремление к политкорректности почти автоматически ведут нас к отказу от некоторых истин, поскольку мы считаем их трудными. Практикую ли я мужество, чтобы жить по правде?

• Если рационализация – плод трусости, то предвзятость – результат невежества. Если рационализация преодолевается мужеством, то предвзятость преодолевается смирением. Охотно ли я признаю свои предубеждения и откладываю их в сторону?

• Гордец считает истинным то, что льстит его гордыне; человек невоздержанный – то, что может дать ему власть, деньги или плотское наслаждение; малодушный – то, что оправдывает его бездействие. Добродетели, просвещая разум, укрепляя волю и очищая чувства, позволяют нам воспринимать мир, жизненные события и людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы их себе представляем. Без этой объективности, которую дают добродетели, мы не можем принимать верные решения. Стараюсь ли я взращивать в себе добродетели?

• В попытке предвидеть вероятные последствия наших действий нам помогает личный опыт. Но если нам недостает такого опыта, следует прибегать к опыту других. Умею ли я учиться на чужом опыте?

• Является ли для меня успешное выполнение миссии организации основным критерием принятия решений?

• Понимаю ли я, что миссия организации – это вклад, который она вносит в общее благо, а не ее способность превзойти конкурентов?

• Лидеры сталкиваются с изобилием пугающих моральных и этических проблем, решение которых редко можно найти в книгах. Нет безошибочной техники, ведущей к совершенству; совершенствование требует бесконечной способности к адаптации, которая проистекает из добродетели благоразумия. Уделяю ли я время своему нравственному воспитанию?

• Ищу ли я совета у компетентных людей? Подбираю ли соратников, которые могут бросить мне вызов?

• Лидеры чувствуют себя свободными принять или отвергнуть советы, которые они получают. Они принимают личное решение и берут на себя личную ответственность за него. Если дело принимает дурной оборот, они не винят других за то, что дали им плохой совет. Руководствуюсь ли я этим принципом?

• Умею ли я рисковать? Стараюсь ли преодолевать страх перед возможной неудачей?

• Понимаю ли я, что «научное принятие решений» – это миф, и что болезненная жажда уверенности ограничивает мою эффективность и подрывает доверие со стороны моих коллег?

• Благоразумие – способность принимать верные решения – требует решительности. Выполняю ли я свои решения быстро и авторитетно? Понимаю ли я, что если решение вызывает противодействие, то очень часто это означает, что решение было как раз хорошим и своевременным?

Мужество

• Мужество начинается тогда, когда я воспитываю свою совесть посредством искренних и систематических поисков истины. Понимаю ли я это?

• Знают ли люди вокруг меня, во что я верю и каковы мои ценности? Отказываюсь ли я поддаться модным течениям? Пытаюсь ли я не обращать внимания на то, что люди могут думать или говорить обо мне?

• Всегда ли поступаю последовательно? Всегда ли я верен своей совести? Отказываюсь ли я поступать безнравственно и оправдывать свою безнравственность всеобщей безнравственностью (классический аргумент «все так делают»)?

• Держусь ли я избранного курса?

• Привожу ли я все свои проекты к должному завершению, заботясь о деталях?

• Мое упорство – принципиальная непоколебимость или ослиное упрямство?

• Поступаю ли я смело? Умею ли я идти на риск?

• Реализую ли я свои мечты посредством упорной работы или, напротив, посредством ослепительных слов и жестов?

Самообладание

• Самообладание создает в сердце лидера пространство для других людей и для идеала служения. Сознаю ли я это?

• Делаю ли я обычно то, что нужно, или то, что приятно?

• Делаю ли я обычно то, что важно, скорее, чем то, что срочно?

• Посвящаю ли достаточно времени важным вопросам, таким, как мое духовное и профессиональное воспитание, духовное и профессиональное воспитание персонала, долгосрочное планирование?

• Остаюсь ли я всегда спокойным, даже в самых трудных обстоятельствах?

• Пытаюсь ли я убеждать, а не побеждать? Принимаю ли я обычно возражения оппонентов спокойно и учтиво?

• Отказываюсь ли я стать рабом денег, власти, плоти, своей репутации?

• Бескорыстие (непривязанность к материальным благам) и чистота (целомудрие) – это два крыла, на которых лидеры возносятся на высоту, подобно орлам. Понимаю ли я это?

Справедливость

• Мы практикуем справедливость, когда мы как можно лучше осуществляем свои профессиональные, семейные и социальные обязанности. Понимаю ли я это?

• Стремлюсь ли я к совершенству в работе? Смотрю ли я на свой труд как на служение всему обществу?

• Ценю ли я семейную жизнь? Понимаю ли я, что любовь к работе и трудоголизм – разные вещи? Понимаю ли я, что семейная жизнь – это источник силы, поскольку способность к самоотдаче и взаимодействию – это качества, которые очень нужны лидеру?

• Практикую ли я обычно правдивость, искренность и простоту? Избегаю ли я всякой искусственности, деланности, официозности, педантизма и хвастовства? Отказываюсь ли я «играть роль»?

• Умею ли я стоять за нравственную истину, даже если она «политически некорректна»?

• Понимаю ли я, что «презумпция виновности» – это категория, присущая малодушным людям? Понимаю ли я, что настоящий лидер предпочитает рисковать, доверившись бессовестному обманщику, чем отказать в доверии тому, кто его заслуживает?