Константин Шереметьев - Интеллектика. Как работает ваш мозг

Конечно, такой простой и яркий признак отличия от животных, как образ «Я», одно время был совершенно очевидным и, казалось, полностью решал проблему. Но ученые решили проверить этот признак более внимательно.

Американский психолог Гордон Гэллап провел эксперименты с шимпанзе. Животному под наркозом наносились на морду пятна краски, а затем ставили его перед зеркалом. Опыт был поставлен так, что животное могло узнать о краске только в зеркальном отражении. Гэллап хотел проверить, узнает ли шимпанзе себя в зеркале.

Опыты дали настолько интересные результаты, что другие ученые провели те же эксперименты с множеством животных. Проверялись кошки, собаки, птицы, слоны, дельфины, а также более двух десятков видов обезьян.

Выводы были однозначны. Выяснилось, что узнают себя в зеркале только четыре вида животных, а именно: шимпанзе, гориллы, орангутаны и бонобо. Как мы помним, все эти животные относятся к человекообразным обезьянам.

Шимпанзе в узнавании себя в зеркале идут еще дальше и свободно используют зеркало для того, чтобы чистить зубы или прихорашиваться.

В более тонком опыте на узнавание себя шимпанзе предлагалось узнать свою руку на экране телевизора. Приманку помещают в щель, где шимпанзе не может приманку увидеть, но может просунуть туда руку. Видеокамера подает изображение руки и приманки на телевизор, который стоит перед шимпанзе. Шимпанзе соображает, что показывается именно его рука, и быстро хватает приманку.

В результате можно сделать вывод, что «Я»-образ – это отличительная черта не человека, а приматов. «Я»-образ – это совсем рядом с настоящим отличительным признаком человека.

Декарт полагал, что основным признаком разума является использование речи. Долгое время считалось, что речь – это непреодолимый барьер для обезьян. Попытки научить шимпанзе человеческому языку окончились неудачей, так как устройство гортани не позволяет этому животному производить звуки человеческой речи.

Для общения шимпанзе используют некоторое подобие речи. Существует около 20 звуковых сигналов, которые они часто издают. Например, звук «хуу» можно перевести как «нечто, шевелящееся в траве». Услышав этот звук, другие шимпанзе осторожно подходят, чтобы посмотреть на подозрительный объект.

Также шимпанзе используют символы. Разбиваясь на группы, они оставляют послания другим обезьянам в виде воткнутых в землю палок или веток, положенных на развилках. Благодаря этому шимпанзе определяет направление впереди идущей группы.

В опытах немецкого психолога Кёлера удалось научить шимпанзе общаться с человеком с помощью языка жестов. Но эти опыты были недостаточно впечатляющими, чтобы сделать вывод о возможности шимпанзе использовать язык.

Но если шимпанзе не могут говорить словами, то, вероятно, они смогут общаться жестами?

В 1966 году супруги Гарднеры решили проверить, насколько успешно можно обучить шимпанзе языку жестов, если обучать это животное с детства. Они приобрели молодую самку Уошо и стали обучать ее американскому языку глухонемых. Главное условие, которое они поставили, заключалось в том, что обезьяна должна постоянно находиться в языковой среде. С ней непрерывно играли и во время игры обучали языку жестов. Более того, сами ученые в ее присутствии общались только на языке жестов. Такой подход дал потрясающие результаты.

Первым словом, которое выучила Уошо, было слово «еще». Через 10 месяцев Уошо стала использовать комбинации слов. Она говорила «дай сладкий» или «ты щекотать я». Когда она хотела попросить мыло из запертого шкафчика, она составила фразу: «Открой ключ чистый». Уошо поддерживала диалоги. Увидев пакет на столе, Уошо спросила:

– Что это?

– Фрукт, – ответил ей экспериментатор.

– Фрукт хотеть.

– Кто хотеть фрукт?

– Уошо фрукт.

– Что Уошо фрукт?

Здесь Уошо надоел бестолковый разговор, и она решила составить фразу максимальной убедительности.

– Пожалуйста, Уошо фрукт дать!

Через 5 лет Уошо знала уже 160 слов и даже обучала языку жестов своего приемного сына.

Первое сообщение о возможностях обучения обезьян языку вызвало бурю возмущения и недоверия. Главное возражение против обучения состояло в том, что Уошо получала за правильные жесты изюм, а следовательно, это не обучение языку, а дрессура. А воспроизведение жеста в ответ на стимул не более чем условный рефлекс.

Террей решил опровергнуть предположение о возможности самопроизвольного обучения шимпанзе языку и взял для обучения шимпанзенка Нима. Он не заставлял Нима специально учить язык жестов, а просто использовал этот язык в его присутствии. Ним не получал изюм за правильное использование жеста, поэтому внешних стимулов для обучения у него не было. К удивлению Террея, Ним стал использовать жесты самостоятельно и в соответствии с обстоятельствами. Любимым жестом Нима стал жест: «Что это?»

Более того, Ним сам стал использовать жесты в качестве указания на абстрактные понятия. Ним делал знак «собака», когда видел живую собаку, слышал собачий лай или видел собаку на картинке. Террей признал свою ошибку и согласился с тем, что шимпанзе могут обучаться речи.

Позже было выяснено, что похвала и ласка способствуют усвоению языка лучше, чем изюм.

Сейчас известно более сотни человекообразных обезьян, которые овладели языком жестов. Шимпанзе общаются как с учеными, так и между собой. Два малыша Бруно и Буи знали только около 40 жестов. Один раз Бруно ел изюм, а Буи решил пощекотать его. На что Бруно составил фразу: «Буи, я еда». То есть эта фраза означает: «Буи, не мешай, я ем». В этой фразе содержится конкретное обращение по имени и понимание того, что собеседник воспримет эту фразу.

В настоящее время ни у кого не вызывает сомнений, что шимпанзе могут использовать речь для общения, поэтому данный признак также нельзя использовать для определения уникальности человека.

Но ведь чем-то мы все-таки отличаемся? Ведь ни одно животное, кроме нас, не называет себя разумным!

Общая ошибка этих предполагаемых отличий состоит в том, что они основываются на внешних признаках поведения. Но двигательный аппарат человека и прочих приматов полностью совпадает. Поэтому зачатки любого человеческого поведения есть и у обезьян. Искать принципиальное отличие в поведении бесперспективно. Правильный подход состоит в том, чтобы определить изменения в системе отражения.

Очевидно, что хотя физиологическое отличие мозга человека от мозга обезьяны чрезвычайно незначительно, но тем менее это отличие принципиальное. Именно оно вывело человека на иную ступень развития.