Михаил Калдузов - Сириус. Для всех идущих. Книга для жизни

Ответ:

"Пересмотреть и осознать причину. Но этого недостаточно, потому как взаимодействие с таким человеком уже произошло и дало свои плоды." – речь ведь не только про то, что уже было, а то, что будет, и вследствие чего это произойдет – как правило на основе предыдущих, неусвоенных уроков. И когда вы уже в настоящем не вовлекаетесь в события ВНИМАНИЕМ, – то уже и прорабатываете "прошлое", ничто не откладывая грядущее. Не вовлекаться вниманием, как вы и цитировали это так:

«…вспомнила поутру еще один метод, описанный у Кастанеды по остановке внутреннего диалога. Он подходит и для бодрствования, и для сновидения. – не фокусировать взгляд на предметах. Например, прогуливаясь смотреть сразу на все, при этом взгляд обращен на 180 градусов, имея ввиду сразу все пространство в поле обозрения. Так же и во сне, и в этом случае предметы не вещи не видоизменяются и одновременно удерживается осознание и память о себе как наблюдателе. Ум при таком подходе вообще молчит. Недаром Дон Хуан говорил, что намерение притягивается взглядом. То есть особый блеск в глазах может притянуть контакт с намерением.»

Не фокусировать внимание уже на происходящие события, в том числе на то, какую эмоциональность они должны нести, – если бы вы вовлекались в эти события чувством.

"Поэтому прощение, конечно, важно, но не для другого, кому это и даром не надо, потому как обижают не для того, чтобы их простили, а для того, чтобы взять на себя обузу долга. К чему препятствовать их намерению?" – есть два мира; первый, в котором все события происходят линейно, и зависят от того, насколько вы чисты, искренно могли, проявляя смирение, прощать, отпускать, принимать. А есть второй, где нет уже этих событий, принятия или отторжения, потому как вы в них уже НЕ вовлекаетесь вниманием. То есть для вас это все протекает, как за стеклом, и напоминает процесс наблюдения битвы рыбок за еду в аквариуме. Где еда – это линейные чувства. Соответственно и векторы развитий этих двух миров разные. Они изредка пересекаются, когда дело касается депрессии (точки сбора внимания), но после – векторы вновь идут, подобно спиралевидной ДНК разными путями. И тот, в котором вы не вовлекаетесь вниманием в происходящее – он временной , нежели, чем чувственный. Там вы видите все как за стеклом, на уровне причины.

"Простить себя куда как сложнее, по сравнению с чем обида от кого-то совсем незначительный эпизод, но маркер того, что в нас уже есть почва готовая привлечь нечто подобное в свою жизнь." – это всё вследствие разности взглядов. Во временном векторе вы даже на себя внимание НЕ можете обратить, потому как вы и являетесь причиной. И как раз-таки этот " маркер " – и есть проявление времени в линейном векторе движения вашего пути.

"…отпустить можно, но это не прощение к сближению. Как я уже говорила у прощения не одна ипостась, в зависимости от сближения или расставания." – прощение не обязует на сближение. Это как порванный кусок ткани; вы получили опыт, осознали свои амбиции и вследствие чего вы порвали этот кусок, – идете дальше, учитывая полученный опыт. Временной вектор – это уже когда вы не рвете ткань, а делаете все идеально, чисто, не накладывая на себя обязательства по отработке этих уроков в грядущем.

"Раскрасить можно, как угодно."– нет:), как угодно, это не то. К каждой модели, к каждому настроению свой цвет. Иногда даже бывает сначала знаешь цвет, он так интенсивен, что как будто весь становишься этим цветом и знаешь, что нужен именно он. Может цвет не принципиален для того, кто не собирается носить изделие. Но не для того, кто будет носить. Фиолетовый соответствует верхней чакре. Глубокий синий – аджне. Вишудхе – голубой. Цвет в одежде выражает доминирование определенных чакр в данное время.

"Поэтому прощение, конечно, важно, но не для другого, кому это и даром не надо, потому как" – эх, если бы еще и понятно было. Причем я имею ввиду весь комментарий.

Ответ:

Речь ведь про конструирование безумных вещей, чьи силуэтами отражают высокое искусство в общем целом. А не про базовые модели, окрашенные в вам подходящий цвет. Разумеется, если был бы выбор: бежевый свитер, или фиолетовый со звездочками, я бы выразил симпатию небу. Но когда речь касается безумия, – тех же платьев, где ваша фантазия не ограничена рамками социума, – здесь играют роль линии в сюжете и настроение (проявленность в творении) творца. И если там, где должно быть безумие, его нет, и творец пытается это компенсировать цветовой гаммой, дороговизной – колхозить, – то увы, это сразу видно; может не каждой, и не каждому… но тому, кто более глубоко в себе самом растворен, – это заметно сразу.

"Поэтому прощение, конечно, важно, но не для другого, кому это и даром не надо, потому как" – другой точно также вас простит в тех сюжетных линиях, на которые вы и не обижались. Потому как каждый нуждается в своем прощении в отношении определенных лиц, круга обстоятельств. Но это в идеальной сюжетной линии развития обстоятельств. Если он не простит, то это сугубо личное его, и этим своим эгоизмом, он уже сделает хуже только себе. В этом я также убедился. Была конфликтная, внутренняя, мной осязаемая подсознательно ситуация, в которой иногда дедушке не нравилось, когда я вечерами, после заката, а то и ночью сидеть есть за кухонным столом. И я чувствовал это напряжение. Но ведь он не понимал, например, что я, просыпаясь, первый раз ем в 13-14.00; а он, бывшим военным в 7.00 на протяжении всей жизни. Он ведь уже не видел себя со стороны, как “от безделия”, от пребывания в замкнутой системе, квартире, – его настроение было привязано к энергии, которая находилась в застое. Он ведь этого не осязал, – то есть ему это было непонятно. И вот пару недель назад это прям-таки сильно начало мной осязаться, что ему не очень нравилось это. Я просто, изменив вектор движения, – перестал справлять трапезу на его глазах; хоть и понимал, что это в чистом виде абсурд. Но это лишь для его блага, потому как иных сюжетных линий развития событий я не видел. И что вы думаете, – дед буквально на базе этих событий, хорошо так простудился; и всё. Все претензии с его стороны были сняты. Внимание было полностью сосредоточено в самого себя. И я почувствовал разрыв этого напряжения сразу же. Соответственно, я уверен, что, будучи наедине с собой в болезненном духе – человек уже задумался и об этой ситуации, что он имел претензии к тому, что я мог поздно ужинать; и снял её задним числом. Но я ведь не обижался – но это ему нужно было для пересмотра. Так и во всём происходящем. Каждому нужно своё прощение, и пересмотр. Потому как обижаются, имеют претензии, или не принимают обычно то, на что оппонент даже не обращает внимание. А когда идет обоюдное прощение, – так здесь нужен прямой конфликт, который вы сами на базе внутреннего недовольства и создали. Только вот как правило недовольство было только в одностороннем порядке. Но это, в общем и целом. Просто для закрепления понимания:)