Рон Полборн - Образ и предвкушение

Возможен и другой случай, когда человек всем своим видом и поведением бросает вызов аудитории и тем приводит её в шок, только для того, чтобы обратить внимание на себя. Результат, впрочем, столь же негативный. Сиюминутный интерес, а затем пренебрежительное равнодушие и брезгливость.

И в том, и в другом случае, образ исполнялся для решения одной задачи – вызвать интерес аудитории, желание сотрудничать, и, тем самым, создать условия для решения стоящих перед исполнителем задач. Яркая необычность образа, его внешняя привлекательность созданная одеждой, поведением или речью порождают у аудитории часто ложные представления об исключительности человека. Но без постоянного и, главное, существенного подтверждения, это представление довольно быстро рассеивается и когда-то оказывается, что это было только внешним, предназначенным только для создания первого впечатления.

Итак –

44. учтите, что внимание аудитории к образу определяется теми исключениями в его поведении, которые оттеняют её правила.

Аудитория наделяет высокой значимостью тот образ, который своим своеобразием изменяет условия её существования, помогает в решении проблем или, по крайней мере, создаёт иллюзию этого. И всё же, критерием истинности и исключительности образа является только его естественность. Именно естественность является одновременно и правилом, и исключением в образе.

Естественность образа понимается как максимальное соответствие образа своему носителю. Это относится и к созданию, и к исполнению образа. Конечно, невозможно полностью отказаться от использования привнесенных, не свойственных носителю образа элементов, которые, как кажется, могут помочь добиться создания эффектного и эффективного образа. Однако, они должны быть близки его носителю, быть ему подобны. Их использование не только помогает создать образ, но и, по крайней мере, не вредит ему. Чужеродные элементы образ не может скрыть и они, как отдельные, странные детали, всегда видны аудитории.

Исключительный в своём своеобразии образ, хоть и кажется странным, часто принимается аудиторией за гениальность, хотя исключительность – это гипертрофированная функция какого-то элемента образа, который имеет вполне реальное, естественное основание в своем носителе.

Итак –

45. критерием естественности создания и исполнения образа выступает соразмерность правил и исключений в нём.

Возможно, для человека самое главное состоит в том, чтобы понимать свою исключительность. Одни и те же конечные цели никогда не объединяли людей. Их могут соединять идеи, убеждения, необходимость, но не конечные личные цели, которые уничтожают всякое единение, создают противоречия и приводят к борьбе между ними. Если люди стремятся к одной конечной цели, то конкурентная борьба между ними усиливается. Они знают, что результат нельзя разделить. Он должен принадлежать только одному или …никому. Никому этот мир не завещан и за него приходится бороться.

Образ, это возможность для каждого сделать себя исключительным, и является тем средством, которое помогает человеку присвоить часть этого мира. Он хочет взять как можно больше, даже если ему это и не нужно. А особенность аудитории состоит в том, что исключительному человеку она готова не только простить значительно большие, чем у среднего человека, приобретения, но и способствует этим приобретениям, сама, добровольно отдавая часть того, что ей, аудитории, принадлежит по праву.

Итак –

46. создавайте образ на основе особенностей его носителя, делая их исключительными.

47. формируйте у исполнителя и аудитории представление о исключительности создаваемого образа.

ОПРЕДЕЛИТЕСЬ –

– вы хотите быть исключительным или

– предпочитаете быть «как все».

«Не мни, что во своей ты власти.

Как я, и ты однажды будешь

Рабом неумолимой страсти».

А. Чавчавадзе

«Случайно на ноже карманном

Найди пылинку дальних стран,

И мир опять предстанет странным,

Закутанным в цветной туман».

А.Блок

Всякое поколение пытается завещать потомкам свои ценности. Пока это никому не удалось. Возможно потому, что все завещания составляются на языке мудрости уходящего поколения. Но каждый сам должен совершить свои ошибки, а чужие не научат.

КОММЕНТАРИЙ.

Каких только «свобод» не придумал человек – свобода слова, свобода собраний, свобода вероисповедания и т.д. и т.п. А может быть есть только две свободы – свобода мыслить и свобода совершать?

Образ – это сотворенное человеком пространство, в котором он может быть свободным. Оно только его и ничьё больше. Свобода человека в образе проявляется через возможность:

– творить что угодно и как угодно, используя любой существующий «материал» и изобретая что-то новое, ранее ещё никем не используемое,

– выбирать формы, средства и методы исполнения образа, представляя образ аудитории как угодно,

– соглашаться с правилами аудитории или отвергнуть их,

– создавать собственную аудиторию,

– отвергнуть правила аудитории и выбрать одиночество, согласиться с правилами, принять их и … не исполнять или исполнять, играя с аудиторией,

– создавать свои правила, предлагать их аудитории, убеждать её принять их и т.п.

Образ это не только ответ человека на необходимость. В создании и исполнении образа проявляется потенциал человека, его потребность творить, создавать что-то такое, что может только он и никто другой. Отказ от образа или вернее от возможности его создания равносилен отказу от самого себя.

Воплотившись в образе, человек, как бы, умирает в нём. Но эта «смерть» всегда мгновенна, так как уже в следующий момент, «освободившись» от исполнения, он развивает образ или преподносит его другой аудитории. И так постоянно возрождаясь через «смерть», образ обновляется, и «смерть» уже не ограничивает свободу творения образа, а становится средством творения. Человек не может развиваться иначе как через постоянно умирание самого себя в сотворенном им образе. При этом, умирают его желания и интересы, чтобы возродиться в желаниях и интересах образа, а затем вновь переплавиться в интересы и желания своего носителя. Подобное «переливание» человека из одной ипостаси в другую, и есть свобода действия, которая зависит только от человека. Никто не может ограничить её, кроме него самого. Осознав, что создание образа определяет возможность его существования как личности, он понимает необходимость свободы и свободу необходимости.

Свобода, которой обладает человек создавая и исполняя образ, коварна. Она много даёт, но и много требует. Одним из непременных условий свободы образа является необходимость постоянно развивать образ, экспериментировать, пробовать различные комбинации его элементов и т.п. Это требует значительных затрат, а объективные условия, традиции, аудитория, получаемые результаты соблазняют, уверяя, что всё уже и так хорошо, можно остановиться и пользоваться достигнутым. Каждый волен избрать тот путь, который ему ближе, либо продолжать совершенствовать свой образ, и тем самым увеличивать пространство свободы, либо остановиться. Но в этом, втором, варианте, свобода образа неизбежно превращается в закрепощение, когда человек всё больше времени и сил тратит на поддержание образа и предотвращение его разрушения.