Максим Власов - Мудрость жизни

Многие из нас очень любят верить в сказки, которые показывают жизнь без присущих ей недостатков, каковыми мы сами считаем некоторые законы жизни, которые нам не нравятся. А благие намерения, в особенности исходящие от тех, кто обладает в этом мире большими возможностями, это та еще сказка. Вы только представьте себе такой мир, в котором сильный не кушает слабого, а заботиться о нем и все делает для его благополучия. Красиво ведь выглядит, не так ли? Можно сказать, что в таком случае, сила в некотором смысле подчиняется слабости и служит ей, а не наоборот. Например, благие намерения, исходящие от власти, в любом ее виде – это сказка. Ну разве могут они быть искренними и не иметь никакого подвоха? Или уж если не подвоха, то корыстных целей, которые власть всегда преследует в ущерб тем, за счет кого существует? Да в том житейская мудрость и заключается, чтобы никогда не верить тому, у кого есть возможность тебя раздавить. У большой власти всегда есть возможность раздавить каждого из нас, это очевидно. Можно сказать, что у системы есть такая возможность, как у большой, в виде государства, так и у системы поменьше, например, в виде компании, в которой вы работаете. Но если она пытается подкупить нас благими намерениями, пытается добром нас соблазнить, значит невыгодно ей нас давить, значит что-то ей от нас нужно, поэтому она хочет договориться с нами, а не силой на нас повлиять. Или система просто не хочет, чтобы люди сопротивлялись ее воле, иначе ей будет слишком накладно претворять свои планы в жизнь, в которых мы должны сыграть какую-то существенную роль, скажем, роль дойной коровы. Например, если говорить о масштабах государства, то ему, государству, выгоднее будет убедить людей, которые скрывают часть своих доходов, чтобы не платить налоги, добровольно их начать платить, чтобы не пытаться выявлять таких людей, ибо это будет связано с большими издержками. Муха сама должна залезть в паутину, чтобы паук не тратил слишком много сил на ее поимку, развешивая свою паутину в разных местах. А так, только в одном месте ее повесил, красиво разрисовал и жди жертву. Поэтому, власть будет вот эти благие намерения демонстрировать во всей красе, будет подкупать людей всякими выгодами, чтобы те сами вышли из тени. Одновременно она будет их и аккуратно запугивать наказаниями за непослушание, но основной упор будет делаться на какие-то выгоды, на какую-то помощь, чтобы у человека был большой соблазн себя раскрыть. В такое добро, конечно, верить нельзя, ибо когда наивные граждане сами залезут в клетку, ловушка захлопнется и вылезти из нее потом будет очень непросто.

Конечно, не всегда люди, которые хорошо себя с нами ведут преследуют какие-то корыстные цели, в которых они рассматривают нас исключительно как жертву, из которой хотят высосать все соки. Поэтому, совсем уж строго судить людей за их благие намерения не стоит. Просто мы всегда должны помнить, что неестественно для человека желать что-то хорошее для других, не имея на то каких-то оснований, а делая это лишь по доброте душевной. Эту истину нужно запомнить раз и навсегда. А значит, если человек что-то хорошее нам или кому-то еще желает, значит он просто с помощью такой тактики хочет каких-то своих целей достичь, какие-то свои желания удовлетворить. Вот это обязательно и надо выяснить, надо понять, что ему от нас нужно. А то, когда люди лезут к нам со своими любезностями, желая нам якобы добра, это часто так фальшиво выглядит. Ведь им что-то нужно, а что, не всегда понятно. Пока вы этого не поймете, лучше не откликаться на такое добро. Сам человек, подмазывающийся к вам с помощью добра, даже сам может в полной мере не осознавать, что он хочет от вас получить. Он может и вправду верить, что он такой вот хороший, добрый, что думает о других, либо больше, чем о себе, либо как минимум не меньше. Ну есть такие люди, которые живут с верой в то, что добро надо в этом мире творить безвозмездно, просто так. Но на самом деле они не просто так это делают, а рассчитывая на что-то, только они не осознают своих желаний и мотивов. Им что-то нужно, а что, они и сами не знают.

Бывают и такие люди, которых так воспитали, что они думают о чужих интересах больше, чем о своих собственных. Из них, можно сказать, сделали слуг общества, лишив их врожденного здорового эгоизма в виде стремления всегда и везде думать в первую очередь о себе, о своих интересах, а только потом о других. Человек ведь сначала должен научиться брать, а только потом отдавать. Но даже такие люди стремятся сделать другим хорошо, чтобы в итоге получить от них взамен тоже что-то хорошее. Чаще всего они придерживаются такой тактики из-за своей неспособности добиваться своих целей разными способами. Они не могут добиться своего через продавливание других людей или через разного рода хитрости, уловки, а также через грамотное сотрудничество с людьми, поэтому предпочитают придерживаться такого поведения, к которому привыкли, к которому их приучили с детства. Они будут делать добро другим, ожидая добра в ответ. Вот и вся их тактика. Они считают, что другие люди также воспитаны, как и они, а значит не могут просто принимать чью-то доброту, ничего не давая взамен. Но на самом деле могут. В этой жизни полно людей, которые только и умеют, что брать, ничего не давая взамен. Поэтому с ними не стоит рассчитывать на взаимность. Вот такие слабые люди, которые делают добро, чтобы получить добро взамен, они не злые, по крайней мере до тех пор, пока что-то или кто-то их не разозлит. Точнее, их намерения часто не такие дурные, чтобы мы могли их бояться. Но с этими людьми бывает трудно договориться открытым образом, четко дав им понять, что нам от них нужно и что мы готовы им предложить взамен. Такой человек сделает вам что-то хорошее, а потом будет ждать, что вы взамен сделаете что-то для него, но это что-то, что он от вас ожидает, может быть несопоставимо по полезности и ценности с тем, что он для вас сделал. Иными словами, взамен он может хотеть большего, намного большего. А если вы ему это не дадите, то он затаит на вас обиду.

Так что, подводя итог этой главе, скажу, что ко всему хорошему, что исходит от других людей, в особенности по их собственной инициативе, обязательно нужно относиться с некоторой степенью недоверия. Точнее, тут просто надо выявить мотивы этих людей, которые своими благими намерениями пытаются чего-то добиться, о чем умалчивают, предпочитая действовать скрытно. И затем уже надо сопоставить эти мотивы со своими интересами и целями. Если ваши интересы совпадут с интересами этих людей, если их намерения помогут и вам своих целей достичь, то можно и принять их добро, заранее зная, что за ним последует. А если их демонстративные благие намерения представляют для вас угрозу, потому что за ними скрываются действительные неблагоприятные для вас намерения, значит надо искать соответствующий ответ на такое предлагаемое вам добро. Можно просто отказаться от него, а можно и за нос человека поводить, демонстрируя ему свою наивность, говоря, что вы верите в его добро, но ничего ему при этом не давать.