Владимир Кондратьев - Три кита. Нам нужно видеть горизонт…

Символ – это материальное отображение образа.

Образ – отражение символа в чувствах и ощущениях внутреннего мира.

Символ и образ – это порождение нашего ума, отображающего истинный мир при помощи совокупности мышления внешнего и внутреннего.

Так складывается в нас знание о внешнем мире, которое и определяет наше восприятие его и отношение к нему.

Уже из этого видно, что все мы должны по-разному воспринимать внешний мир и уровень нашего знания о нём зависит от многих факторов. Чуткость органов осязания у всех разная, восприятие тоже. Одни люди более мягки и чувствительнее внутренне, и другие более грубы и чёрствы. И уж тем более символизм у всех разный – он напрямую зависит от уровня развития. Это мы пока говорим только о знании внешнего мира с его внешней стороны — грубое его восприятие. Раздражение органов ощущения нашего организма даёт только эти знания. Оно не даёт знания самого себя и тем более не даёт знания самого факта знания внешнего мира и факта знания самого себя.

Ощущение — это и есть непреодолимая преграда для большинства людей на пути осознания себя и всего иного как факта. Оно-то и создаёт вокруг нас мир иллюзий и даёт знание себя и всего иного без знания факта этого знания, что и приводит к тому, что всё это сливается в сознании, превращая всё вокруг в хаос, порождающий растерянность и не способность сформировать целостную картину мира. Но ключ к этому (созерцание и концентрация) в нас, надо только учиться думать и размышлять. Как писал доктор Папюс, французский оккультист, в «Практической магии»: «Размышление есть работа мысли, оно есть путь к развитию скрытых способностей человека, в числе которых находятся экстаз и творчество». И именно поэзия помогает правильно раскрыть перед нами образность при помощи слова.

«Поэт носит свой мир с собою: мечтами своими населяет он пустыню, и когда говорить ему не с кем, он говорит сам с собою» , – П. А. Вяземский – русский поэт, литературный критик, государственный деятель, действительный член Академии Российской, близкий друг и постоянный корреспондент А. С. Пушкина.

Поэзия

«Я полагаю, нематериальное сознание более истинным, чем сознание материальное, ибо в первом я знаю всё сокрытое от меня во втором, и при этом могу пользоваться и знанием разума о материи», – Шри Ауробиндо – индийский философ и поэт.

Исходя из вышесказанного, нам придётся опираться только на собственное сознание.

«Ум настолько силён и упрям, что иногда он побеждает разум, который по своей природе предназначен управлять умом. Сдерживать ум труднее, чем сдерживать порывы ветра», – так учит восточная мудрость.

Нашу мысль внешнего мышления постоянно тянет опираться на бытие и оперировать его нерушимыми понятиями фундаментальной общепринятой науки в попытке созерцать смысл.

Но увы, чистая логика и терминология официальной науки в этом созерцании бессмысленна. Наука забита «под завязку» интеллектуалами, которым по большому счёту нечего сказать, но которые изо всех сил стремятся стать настоящими учёными. Их язык изложения давно потерял простоту и ясность. Как только они выходят за порог собственного дома, они тут же чудесным образом меняются, превращаясь в человека бездушного, нечленораздельно изъясняющегося.

Дело в том, что их официальный язык больше похож на абстрактные труднопроизносимые звуки, потерявшие всякий смысл. И это понятно – простота и ясность разоблачила бы бессодержательность всего того, что они делают. Интересно, чтобы о них сказали в их собственном доме жёны, услышав следующее: «Дорогая, не дискурсивный и маниакальный характер экспансии наших детей в школе не даёт двояко-однозначного соответствия между их нелинейными инверсивными связями и многофункциональным индифферентно многомерным внутренним катализом. А масштабная симметрия и трансверсальность поведения заставляют нас выйти из логики исключительно среднего и подталкивают к тому, чтобы отказаться от триангулярно коллапсирующего эгобинаризма, который мы не принимаем». Я думаю, через несколько часов такого общения их домашние вызвали бы уже врачей из психушки.