Александр Шоф - Учение Повелителя Времени

В традиции тибетских народов – одна женщина может иметь несколько мужей.

В традиции некоторых народов есть обычай: когда приходит гость, то в знак уважения к гостю, хозяин дома укладывает свою жену в постель к гостю.

Если сопоставить эти факты, то будет видно, что традиции одних народов – противоречат традициям других народов. Хотя для каждого из народов, свои традиции – священны, и эти традиции существуют на протяжении столетий.

Кто из них – прав? А кто – не прав?

Ведь это всё – люди. И понятия о высших и низших расах и нациях – здесь неуместны.

Так как традиции имеют прямое отношение к категориям «Добро» и «Зло», то на этих примерах видно, что понятия о Добре и Зле у разных людей или у разных групп людей – могут быть разными.

Это говорит о том, что категории «Добро» и «Зло» не имеют природного происхождения, а являются искусственно сформированными, подобно моде – понятиями.

Подобно тому, как потомкам их предками, с раннего детства прививаются различные традиции, которые в тоже время является их укладом жизни, точно также прививаются различные вкусы и формы восприятия действительности.

В результате для потомков эти понятия превращаются в привычки и образ жизни. И потомки воздвигают эти понятия – в ранг истин.

В ортодоксальной философии это называется – фиксированные идеи; стереотипы; предрассудки; пристрастия; предубеждения.

– Почему для достижения удовлетворённости жизнью следует осознать, что категории «Добро» и «Зло» – искусственные понятия?

– Дело обстоит так, что в сознании людей существуют всевозможные фиксированные идеи, и дело в том, что понятия об удовольствиях или страданиях непосредственно связаны с фиксированными идеями. Точнее сказать: понятия об удовольствиях и страданиях происходят от этих фиксированных идей.

В зависимости оттого, что происходит от фиксированной идеи – удовольствие или страдание, фиксированные идеи делятся на категории «Добро» и «Зло».

А так как категории Добро и Зло, как было сказано выше, понятия условные и искусственные, то осознание этого процесса – развивает беспристрастный взгляд, что очень важно для развития мудрости, благодаря которой уничтожаются мирские желания, и вследствие чего достигается удовлетворённость жизнью.

В тоже время, само осознание того, что фиксированные идеи условны – даёт намёк на то, что происходящие от фиксированных идей удовольствия и страдания – тоже условны, и не имеют под собой основы. Это в дальнейшем даёт дополнительное подтверждение того, что удовольствия и страдания не имеют реальной природы.

Интересен тот факт, что в первой главе Библии – «Бытие», говорится о том, что после того как Адам и Ева попробовав плодов с дерева познания Добра и Зла, были выгнаны из Рая.

Действительно очень важный момент. Важный потому, что именно с того момента, когда появляется различение Добра и Зла – начинают формироваться привязанности и отвращения (привычки).

– Как различение Добра и Зла порождает привязанность?

– Конечно, различение Добра и Зла началось не с того, что сознание начало утверждать: «Вот это Добро, а вот это Зло».

Термины «Добро» и «Зло» – это обобщающие названия категорий, которыми обозначаются положительные и отрицательные качества предметов и явлений.

Первоначальное различение Добра и Зла начинается с различений – приятного и неприятного, полезного и вредного.

А так как процесс различения – это работа , то в результате формируется навык (в физиологии «Навык» называется – условным рефлексом) или просто привычка (привычка различать). А привычка – это и есть – привязанность.

Если досконально анализировать, то выясниться, что любые желания – это производные от процесса различения Добра и Зла.

Вше было сказано, что процесс различения – это работа .

Возникает вопрос: – Чья работа?

– Процесс различения – это работа Ума.

Ум получает информацию через чувства. Эту информацию также называют – восприятия.

Эти восприятия, не что иное, как – ощущения.

Получение восприятий формирует опыт.

Далее по мере формирования опыта, те ощущения, которые доставили «приятное» – запоминается как «удовольствие» или «Хорошее», или «Добро». А те ощущения, которые доставили «Неприятное» – запоминаются как страдание, как «Плохое», как «Зло».

Сформированные таким образом зачатки различения, являются основой для дальнейшего формирования подобного опыта.

По мере большего формирования опыта, формируется огромная масса ложных истин.

Эти ложные истины становятся основой – базой для формирования понятий об удовольствиях и страданиях.

Вся эта работа Ума, все эти действия по формированию категорий «Добро» и «Зло» вызваны проявлением отрицательных качеств (невежество, привязанность, агрессивность).

Следует помнить о том, что все эти качества – это характеристика одного предмета.

Проявление этого предмета, несёт проявление сразу всех трёх качеств.

Увеличение одного из этих качеств – есть одновременное увеличение всех остальных качеств.

Например, увеличение невежества, которое заключено во все большем формировании ложных истин – ведёт к увеличению привязанностей (привычек; жадности).

Увеличение привязанностей – увеличивает агрессивность.

Степень увеличения агрессивности повышает степень ощущения страданий.

Ранее уже говорилось о том, что физиологи проводили эксперименты, в последствии которых были получены выводы о том, что увеличение агрессивности человека, повышает степень чувствительности к физической боли.

Это говорит о том, что если человек абсолютно уничтожит свою агрессивность, то он перестанет чувствовать физическую боль.

А что такое отсутствие физической боли?

Отсутствие физической боли есть ощущение полноты здоровья.

Заметьте, всё происходит от работы Ума.

Рассмотрим процесс возникновения болевых ощущений.

Ум начинает принимать различную информацию.

Далее начинается процесс различения ,что говорит о проявлении невежества.

Результатом является, какая либо сформировавшаяся ложная истина (фиксированная идея)

Представим, что этой ложной истиной является мнение о том, что: если жена изменила мужу, то это позор для мужчины. Муж – рогоносец и т. п.

С этого момента женатые мужчины находятся в напряжении. Они постоянно в тревоге. Не дай Бог – произойдёт измена.

В результате такого напряжения, нет-нет, но возникают так называемые выплески агрессивности в виде сцен ревности.

О чём говорит этот пример?

На этом примере видно, что из-за искусственной идеи, которая не является истиной – развивается агрессивность.