Александр Носов - Самореализация: как найти свое призвание
- Название:Самореализация: как найти свое призвание
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-532-10039-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Носов - Самореализация: как найти свое призвание краткое содержание
Самореализация: как найти свое призвание - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
На другой консультации, когда речь зашла о смысле жизни, я услышал, что человек хочет стать мультимиллионером. Я усомнился в его желании, так как выяснилось, что он ведет достаточно скромную, аскетичную жизнь. Но он настаивал, что это его главная цель, в этом он видел свое предназначение. При этом он ничего не делал ради этой цели. Поэтому и обратился ко мне, чтобы я его «замотивировал». Тогда я поинтересовался, что он будет делать с этими деньгами, когда осуществит свое «предназначение». У него не нашлось ответа. Если бы эти деньги каким-то чудом свалились на него, то он не знал бы, что ему с ними делать. Я спросил, кому бы он сообщил в первую очередь, если бы стал мультимиллионером. «Отцу», – незамедлительно ответил он. Его отец ушел в другую семью, когда ему было 12 лет. У него с детства было желание доказать ему, что он достоин любви и что он лучше, чем те неродные дети, из-за которых, как ему казалось, отец покинул семью. И лучшим доказательством отцу, по его мнению, было стать мультимиллионером. Когда он переосмыслил свой подход, то осознал абсурдность этого. После чего мы с ним определили его природные склонности и подобрали сферу деятельности, которая полностью увлекала его. Через месяц я получил от него письмо, в котором он сообщил, что на свою новую цель, в отличие от прежней, он тратит по 8–10 часов в сутки 6 дней в неделю.
В этих примерах люди в действительности не хотели того, к чему изначально стремились. Способ удовлетворения потребности был выбран неправильно. Даже если бы девушка вышла замуж, а он стал мультимиллионером, их глубинные потребности остались бы неудовлетворенными. Если человек не проясняет своей глубинной цели, то может случиться так, что он приставит свою лестницу не к той стене, и когда с огромным трудом заберется на вершину, будет разочарован.
Неудовлетворенные потребности приводят к проблемам. К примеру, расизм является неудовлетворенной потребностью в безопасности. Так же как и радикализм, фанатизм, агрессивность, чрезмерная амбициозность, чувство собственничества, соперничество, стяжательство. Также неудовлетворенная потребность в безопасности может проявляться в покорности к сильной личности, угодничестве и мазохизме. Когда базовая потребность в безопасности не удовлетворена, человека тянет к силе. Если не удовлетворены потребности в любви и близости, человек может пытаться компенсировать их с помощью любовной и наркотической зависимостей, а также шопоголизма.
Одна из причин, почему корпорации заинтересованы в выстраивании ассоциации между потреблением и счастьем, заключается в том, что, поверив в эту связь, человек лишается внутренней удовлетворенности и уподобляется белке в колесе, которая никогда не достигает своей цели. Локус смещается с созидания на потребление. Покупка новых вещей еще никого не спасла от внутренней пустоты, просто потому что не способна на это, но зато смогла обогатить тех, кто заставил массы поверить в эту ассоциацию.
Вся коварность ложных стереотипов в том, что они массовы. Вы можете понимать их абсурдность, а ваше окружение нет. Это создает дополнительное давление в пользу отказа от своей самореализации.
Групповое безумие
Когда обязанности движимы давлением извне, мы понимаем, что танцуем под звонки и свет конформизма и теряем контакт с порывом к свободе. При этом становится все труднее отличать наши реальные нужды от символических.
Тимоти ГолвиВ 1950 году психолог Соломон Аш провел свой классический эксперимент: в комнату приглашали 8 человек, 7 из которых были поставлены экспериментатором и должны были коллективно настаивать на очевидно неправильном варианте ответа. В результате эксперимента был открыт феномен конформизма. Конформизм затрагивает неудовлетворенные потребности в безопасности, выражающиеся в принятии и в уважении общества.
Противостояние конформизму означает конфликт. Быть непринятым – удар для человека с низкой самооценкой. Когда у конформиста не получается подстроиться под общество, то он начинает считать себя неполноценным. Поэтому конформизм строится на уступчивости. Конформизм заглушает внутренний голос, и человек становится неспособным прислушиваться к себе и доверять своей интуиции. Конформист безропотно принимает те условия, которые диктует социум. Из-за недоверия своему глубинному «я» он не может увидеть альтернативные варианты.
Конформизму способствует:
– низкая самооценка;
– недостаток образования;
– неспособность самостоятельно принимать решение;
– отсутствие ответственности;
– слабо развитое критическое мышление.
Конформизму больше подвержены женщины, молодые и пожилые, люди с низким социальным статусом. Также конформизму способствуют: усталость, психологическая нагрузка, проблемы со здоровьем.
Особо благотворно влияет на конформизм численность группы. По этой причине вы слышите закадровый смех в ситкомах. Также на политических ток-шоу зрительный зал заполнен статистами, которые в нужных местах по команде смеются, возмущаются и хлопают в ладоши.
Опасность конформизма в том, что если вы не знаете, чего хотите в жизни, то найдутся те, кто укажет вам, чего именно вы должны хотеть. Помимо жадных корпораций, в распространении конформизма заинтересованы политики. Иначе как еще они могут заставить группы людей ненавидеть и убивать друг друга, обирая население налогами и удерживая при этом власть?
С помощью медийных ресурсов им остается только поощрять конформизм и наказывать за нонконформизм, вырабатывая у социума условный рефлекс. Конформный электорат очень удобен для власть имущих. Конформисту это тоже удобно, потому что таким образом он перекладывает ответственность за себя на других: на родителей, на общество, на вождя в телевизоре или на его антипода в Интернете. Вместе с ответственностью передается и свобода, которую на протяжении истории все величайшие умы считали наивысшей ценностью. Отказываясь от своей свободы, человек отказывается и от себя, своего истинного «я» и становится рабом тех, кому передал ответственность, рабом их решений, рабом среды.
Среда или сознание?
Почти чудовищно, как люди могли дойти до такого состояния сознания, что в мнении и воле большинства увидели источник и критерий правды и истины!
Николай БердяевИ здесь мы подходим к философскому вопросу, над которым на протяжении долгого времени ведутся споры материалистов с идеалистами: что определяет нашу жизнь – среда или сознание? Что первично?
Есть аргументы в пользу той и другой точки зрения. Разбирая их, я пришел к выводу, что если у человека слабое сознание, то это делает его склонным к этноцентризму. Этноцентризм – это вера в то, что убеждения и ценности нашего общества единственно правильные. Все, кто им не подчиняются, признаются ограниченными варварами. Человек не утруждает себя вопросами, что правильно, а что нет, он просто берет без всякой оценки то, что ему предлагает общество, а затем отстаивает эти ценности как свои собственные.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: