Илья Басов - Игра для взрослых Душ

49

Здесь нам пригодиться и дипломатичное умение решать вопросы по-человечески и умение смотреть на происходящее не из этого мира. Что печально и не понятно для эго, так это как раз последнее, ведь оно от этого напрямую ничего не получает, ему это не интересно, как члену не интересны разумные и взвешенные доводы головы. Но если мы действительно хотим прикоснуться к Любви, то придётся. Возьмём опять аналогию – крест, распятье. Эго – горизонталь, со своими дуальностями и шатаниями между ними (хочу – не хочу, люблю – ненавижу и т.д.); Любовь же находится в вертикали и необходима страсть к этой великой цели, не смотря на колебания персонажа, на его «о, точно, буду учиться любить», «ой нет, нафиг это надо». Ведь ушлое эго, будет говорить и то, и то, и будет обосновывать эти позиции, приводить доводы и искренние чувства как по одной позиции, так и по противоположной. Нужно обожраться до тошноты этими метаниями, увидеть их механистичность и взрастить в себе страсть к выходу из этой тюрьмы – 32.

50

Сейчас пойдёт смешанная терминология, отбросьте шелуху и ловите месседж. Убивать стрёмно, вредить не стоит; любить очень стоит и если этим всерьёз заняться, то это ой как трудно, но это реальный выход во всех отношениях; карма не безжалостная сука, таков мировой порядок; отождествление с эго – корень всех зол, бед и боли; Бог – не ангел, множественность религий не от Бога, образы его создаются нами; твори добро, а почему-то далеко не всегда получается и добро не всегда добро; можно осуждать других во имя его, до смертоубийства, да как так то?; каждая религия считает себя единственно верной; слова расходятся с чувствами и не совпадают с делами, лицемерие; догматизм до откровенных глупостей, земля не круглая, на других планетах только бесы, инакомыслие под корень; деньги-деньги-дрибиденьги, золотые купала, налоги не нужны, финансы рекой и нищие прихожане; политическая заинтересованность; чуть что, так пути неисповедимы, живи праведно и там тебе будет хорошо, а может и нет, и «там хорошо» разное, а Бог нас любит; так Один хороший или плохой? а для кого? а буддисты в ад? а для католиков правда православные анафеме подвергнуты?… и почему-то всё это вас не удовлетворяет, даже странно – 66.

51

Вот когда вы правы, тогда правы. Вот не поспоришь. Конечно есть. Далее – 103.

52

Перейти к другим картинкам. Предательство – 79. Отвращение – 97. Перейти к суммированию – 25.

53

По психологии, выбор профессии, это попадание на пересечение кругов «Хочу-Могу-Надо». Сейчас поясню. Это та профа, которую хочется делать, ты это делать умеешь хорошо и за это готовы платить. Кстати, она не обязательно должна уже официально существовать, её можно «родить» самому, а это часто забывается. Например, я очень люблю ковырять в носу, у меня это отлично получается, но мне за это никто не платит, в этом случае я счастлив не буду, а вот если бы платили, тогда бы я реализовался. Конечно в миру можно наблюдать сильный перекос в надо. Печаль-печаль. Происходит подмена, массовое кидалово, профессия рассматривается как средство для заработка, а это такая глупость. Далее – 82.

54

«Гармоничный середнячек» – ну и термин, каузальная атрибуция, когнитивный диссонанс, тарталетка, тьфу. Сказать, что это ни рыба, ни мясо, будет не верным. Простая, правильная жизнь достойна уважения. Там нет стремления стать гендиректорами чего-либо, трёх этажных квартир, недельных запоев и поездок в Тибет… и шут с ними. Это более тихая гавань с нешироким спектром происходящего, своими средне-человеческими радостями и печалями. И в этом растёт ребёнок. Невелик шанс закладки достигаторства (откуда?), протестовать всерьёз против чего-то и выйти к крайности (так особо нет поводов)… Как-то так… Но, но это может быть, как поздней осенью души, так и её ранней весной. И здесь нужно уже смотреть конкретное воплощение. Далее – 30. «В смысле!? Как это нет против чего протестовать? Есть конечно! Вот, смотри!» – 521.

55

Ну что же, похвальная настойчивость, давайте, пожалуй, действительно, возьмём и привнесём свою трактовку в происходящие события в Средиземье. В конце концов, нехорошо будет обойти стороной сию книгу (даже три, трилогия как-никак). И мы даже не целиком охватим необъятное, а скромно потупим глазки на кольцо Всевластия (без отрыва от контекста). В путь – 180!

56

Можно. Ценности, как и остальное, является дуальностью, площадкой для военных действий и тюрьмой по совместительству. Вот взяли мы духовное (как победителя) и пошли к нему, но на что мы будем опираться? На материальное. Но это материальное, мы будем подавлять, а оно идёт в комплекте с духовным. И «плохое» мы принимать в себе не будем, мы будем чувствовать вину за него, но чувствовать её долго – дело напряжное, поэтому мы спроецируем его на кого-нибудь во внешнем мире и будем их считать «плохими» (низкими, меркантильными и т.д.), и будем их осуждать. Танца и видиния их как частей целого не будет, так проходит жизнь в разделённости. В этом фрагментарном сознании человек проживает не одну жизнь. Иногда он переходит в противоположную ценность в одной жизни (например, он неожиданно понимает, что духовность – это лажа и срочно начинает стремиться зарабатывать внушительные сумму вечнозелёных единиц), иногда для этого требуется ещё одно воплощение. Но на самом деле ничего не меняется, он остаётся пленником. Вот так, а теперь перейдём к рассмотрению примеров ценностных ориентаций –10.

57

Почему так, хочешь, как лучше, а оно, как всегда. Хочешь любви, а получаешь ненависть. Ведь искренне хочешь! Мать-перемать. Ну как так то? Знал я одну гармоничную семью, ей вся деревня завидовала и восхищалась. Она ему «заинька», он ей «лисонька». Ну загляденье. А перед их смертью как вскрылось, как полезло… жесть блин. Или почему вот они (сплошь да рядом такие пары) жили не тужили, живи дальше, да радуйся, а потом развод, суд и там то всё говно и всплывает. Зачем спрашивается на Руси в стародавние времена верность – верностью, а раз в год свальный грех? Что бы это понять, действительно понять, надо начинать видеть механизм работы дуальной структуры личности, нужно начинать осознавать – 206.

58

Тут, конечно, не один слой. И более глубинный – это благодарить за «плохое». Это странно только поначалу. Заболел – спасибо, протерял деньги – спасибо, послала нахер – спасибо, на улице проливной дождь, а вам надо на работу – здорово. Учиться не только видеть в этом плюсы (поваляться в постели, подумать, зайти за деньгами к человеку, которого сто лет не видел, стать лучше и найти другую, пройтись под дождём и испытать себя на прочность), но видеть сам кайф непосредственно условного минуса. И тогда вы придёте к самому важному – 72.