Александр Казакевич - Простые истины, или Как жить в свое удовольствие

«Самое слабое из живущих созданий, – писал шотландский историк Томас Карлейль, – посредством сосредоточения своих сил на одной цели может совершить кое-что; тогда как самое сильное при разбрасывании своих сил на многие цели может оказаться несостоятельным в совершении чего бы то ни было. Непрерывно падающие капли пробивают себе путь в самой твердой скале; тогда как стремительный поток, бегущий через нее с оглушительным шумом, не оставляет за собой никакого следа».

Возможно, основное отличие обыкновенных людей от необычных, обычных мужиков и баб от настоящих мужчин и женщин заключается в том, что первые озабочены тем, как убить время, а вторые – как его использовать наилучшим образом. Первые растрачивают имеющуюся у них энергию на тысячи дел – нужных и ненужных, важных и бесполезных – ив результате не достигают и малой доли того, на что могли бы по праву или по способностям претендовать. Вторые, напротив, сконцентрировавшись на чем-то одном, даже не обладая особыми талантами и возможностями, получают желаемое.

Однажды Владимиру Вернадскому предложили весьма престижный и выгодный в материальном отношении пост в Академии наук. На это знаменитый ученый ответил: «Вы знаете, я предпочитаю отказаться ввиду страха смерти. Но не в обычном смысле, а в смысле боязни не успеть в течение оставшейся жизни сделать то, что уже задумано». – «А в каком возрасте должна проявиться такая болезнь?» – спросили его. «Чем раньше, тем лучше, – ответил Вернадский, – но хорошо бы, если до 30 лет. Но самое главное – сохранить эту боязнь до самой смерти».

«Отдых – только в могиле», – предупреждает французская пословица. Если вы хотите однажды проснуться счастливым (богатым, знаменитым, мудрым… далее на ваше усмотрение), работайте ежедневно на вашу цель. «Человек, который не может посвятить 2/3 дня самому себе, должен быть с полным основанием назван рабом», – говорил Ницше. Наверное, немецкий философ несколько погорячился по части личного времени, но в общем его мысль правильная. О том же говорит и Сидней Смит: «Жизнь всех истинно великих людей была жизнью напряженного и непрерывного труда. Они обыкновенно проводили первую половину жизни в полной безвестности, не замечаемые, не понимаемые или осуждаемые слабыми людьми, – думая, когда другие спали; читая, когда другие предавались разгулу. А потому, когда наступало их время, они вырывались в свет и славу общественной жизни, богатые затраченным временем и мощные вследствие работы ума».

Гэмфри Дэви стал знаменитым физиком только потому, что в свободные полчаса от работы в аптекарском магазине читал книги по физике (для этого он забирался на чердак аптеки вместе с бутербродом и чашкой молока). Уильям Гладстон, знаменитый английский политик и писатель, постоянно носил в кармане книгу, чтобы любую свободную минуту посвящать чтению. Лорд Честерфилд в своих знаменитых письмах к сыну приводил ему в образец человека, который «соединял приятное с полезным»: отправлялся в уборную с листками из календаря, прочитывал их там и отправлял вниз… Цицерон в молодости, когда его сверстники предавались играм и приятному досугу, корпел над книгами. Позднее, став знаменитым, он так объяснил разницу между ним и его бывшими товарищами, оставшимися простолюдинами: «То время, которое другие посвящают зрелищам и развлечениям или даже телесному и умственному покою, я отдаю на изучение философии».

Гете выработал привычку – каждый день в определенное время садиться за письменный стол и «что-нибудь писать». Когда било два часа, он немедленно откладывал перо, даже на полуслове. Подобный распорядок дня сделал Гете не только великим поэтом и писателем, но и известным художником, скульптором, архитектором, актером, режиссером, переплетчиком, гравером, анатомом, ботаником, физиком, геологом, оптиком, философом, астрономом, историком, искусствоведом, политиком, финансистом и директором библиотеки…

Есть универсальный закон счастья, и он зовется самоограничением: чем меньшим довольствуемся, тем большему радуемся. Внутренние ресурсы нашей души огромны. И умелое, как в случае с Гете, распределение внутренних сил и времени позволяет даже самым фантастическим замыслам стать реальностью. И прав мудрый Эмерсон, однажды сказавший: «Все подвластно духовной энергии, и сами планеты для нее словно мячи для игры».

Есть такое выражение: «Способности – еще не талант, а талант – еще не творчество». Если мы только мечтаем, но ничего не делаем для осуществления наших планов, мы уподобляемся тем 95 % неудачников, которые терпят крах и разочаровываются и в жизни, и в людях, и в самих себе. Поэтому вопросом жизни или смерти можно считать любое действие, направленное на реализацию задуманного. И здесь очень важно не ошибиться в выборе мишени.

В своей биографии Бенджамин Франклин, изобретатель кресла-качалки и громоотвода, рассказал об одной своей ошибке, которую он совершил в детстве и которую совершают многие взрослые люди, те, кого принято называть неудачниками.

Когда Франклину исполнилось семь лет, его родители подарили ему целую горсть мелких монет. Именинник тотчас же отправился в магазин игрушек. По дороге он встретил одного мальчика со свистком. Звук свистка настолько понравился Бенджамину, что он подошел к мальчику и предложил ему обмен: горсть монет за свисток. Получив желаемое, Бенджамин, счастливый от удачной сделки, пришел домой и начал свистеть на весь дом. Разумеется, его свист очень скоро стал раздражать родных. Узнав о том, что все свои деньги он отдал за этот свисток, его родители пришли в ужас и рассказали ему, что он заплатил за свой свисток в четыре раза больше, чем он стоит. А затем они объяснили ему, какие хорошие вещи он мог бы купить на остальные деньги. Старшие братья и сестры стали смеяться над его глупостью, а Бенджамин расплакался и убежал к себе. Вот что он вспоминал дальше:

«Это, однако, пригодилось мне, потому что запечатлелось в моей памяти; так что, когда у меня появляется искушение купить какую-нибудь ненужную вещь, я говорю себе: «Не давай слишком много за свисток!» – и я таким образом сберегаю свои деньги.

Когда я вырос, вступил в большой мир и стал наблюдать за действиями людей, то я встретил многих, очень многих людей, которые давали слишком много за свой свисток.

Когда я видел человека слишком честолюбивого, жертвующего своим временем для посещения утренних приемов при дворе, своим отдыхом, своей свободой, чтобы добиться этого, я говорил себе: этот человека дает слишком много за своей свисток.

Когда я видел скрягу, который отказывается от всяких удобств, от удовольствия делать добро другим, от всякого уважения со стороны своих сограждан и от радостей чистой дружбы, и все это для того, чтобы копить деньги, я говорил: несчастный, ты слишком много платишь за свой свисток.