Георг Маунт - Трассировка будущего. Секреты технологии внедрения желаемых сценариев событий

Какое ещё чувство, кроме чувства неполноценности, в ответ на то, что Вы не такой, как все, Вы можете ощутить? Может, чувство того, что Вы – особенный человек, ищущий свой путь?

3. Использование контекста сомнения и отрицания:

3.1. Приложение этого ВИО и ВС к другому человеку:

Означает ли это, что и моё будущее зависит от других людей?

Означает ли это, что и мне другие люди только то и делают, что создают проблемы? Насколько это верно?

Означает ли, что если я испытываю беспомощность сейчас, то я не смогу через какое-то время сменить Систему отношений между собой и другими людьми?

Стали бы Вы рекомендовать каждому думать подобным образом?

3.2. Применение контрпримера:

Было ли когда-нибудь такое время, когда Вы не только уповали на высшие силы, но и делали что-то сами; когда Вы придерживались своих принципов и стояли на своём; когда Вы не были растеряны и чётко знали, чего хотите, что Вам нужно; когда Вы не чувствовали себя гадким утёнком, а были равным среди равных?

Когда формула, заключающаяся в том, что Ваше будущее зависит от других людей, была не применима к Вам?

Вы помните время, когда с Вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию беспомощности, которое Вы испытываете сейчас?

Вы помните время, когда с Вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию пассивности, бездействия, растерянности, подчинённости или неполноценности, которые Вы испытываете сейчас?

3.3. Использование контекста отрицания:

Беспомощность – её можно увидеть, услышать, потрогать, положить в корзину? Насколько реальна эта вещь?

Растерянность – она в чём, в Вашем воображении о себе, навеянном другими людьми? Её можно ударить, пересчитать, засолить, прокипятить, отправить в посылке?

Насколько реалистичной Вы бы хотели, чтобы они были – эти «беспомощность» и «растерянность»?

Действительно ли беспомощность и растерянность существуют реально или это только в Вашем воображении? А послушание? А пассивность? А неполноценность?

4. Наложение контекста псевдослов:

Уместно ли это слово «беспомощность» для обозначения Вашего реального состояния, когда Вам действительно нужна помощь в виде знаний и методик?

В чём заключается реальный опыт, с которым соотносится некая «беспомощность»? А растерянность? А послушание?

Не может ли быть это слово ложным, когда Вы сами неосознанно обманываете себя?

5. Применение контекста экологии:

Это ограничивающее убеждение о том, что Ваше будущее зависит от других людей, хорошо ли оно Вам служит?

Мысли о беспомощности и раболепском подчинении другим улучшают Вам жизнь?

В долгосрочной перспективе это делает Вашу жизнь похожей на праздник?

Какая-то часть Вашей личности восстаёт против этого?

Кто вообще научил Вас думать о том, что Вы не можете сменить эту отягощающую Систему отношений между Вами и другими людьми?

Когда Вы думаете об этом как о всего-навсего ментальной карте, то, как это изменяет ход Ваших дальнейших рассуждений, и как это может повлиять на характер Ваших будущих действий?

4. Возьмите лист бумаги и ручку и напишите свои ограничивающие убеждения, закончив следующие предложения: «Я – не тот человек, который может легко и быстро добиться …»; «Я не могу …»; «Мне не по силам …»; «Я не способен …»; «… является для меня потолком моих достижений»; «… такие действия являются для меня невозможными в принципе»; «Я не достоин того, чтобы …»; «Мне и нечего мечтать о …»; «Я должен …»; «Я обязан …»; «Мне придётся …»; «Мне следует …»; «Мне необходимо …»; «От меня ожидается …»; «Мне следовало бы …»; «Я не заслуживаю …»; «Я вынужден …»; «Мне не позволительно …»; «Я пытался …, но …».

5. Проведите любое из этих ограничивающих убеждений, которое является для Вас наиболее болезненным через систему вопросов п. 4.

6. Если Вы ответили сами себе на приведенные вопросы, то от ограничивающих убеждений не осталось и следа. Они перестали быть незыблемым правилом, созданным когда-то Вами, когда Вы не обладали всей полнотой власти над собой, не имели подходящих знаний и ресурсов. Этот способ коррекции ограничивающих убеждений и вредоносного описания прошлого опыта расшатывает их, как гнилые зубы, избавляет от зубной боли, ими вызванной, обличает всю их несостоятельность. Проработав свои ограничивающие убеждения, Вы расчистили внутреннее пространство для изменения и роста.

7. Что было ЦЕННОГО для Вас при выполнении данного процесса?

Приведём основное ограничивающее предубеждение инволютивного сценария: «мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений».

Выясним, к чему в итоге приведёт человека такой способ мышления.

1. Ответьте на следующие вопросы:

1. Задание контекста конечного результата:

1.1. Определение исхода и задание контекста вечности:

Вы считаете, что Вам нужно подчиняться Системе и соблюдать не Вами придуманные правила, только потому, что это Система, и только потому, что эти правила якобы одинаковы для всех.

Если Вы будете думать так дальше, то к чему это Вас приведёт?

И куда Вы докатитесь дальше с такими убеждениями?

В конечном итоге, это приведёт Вас к тому, что от Вас в жизни совсем ничего не будет зависеть, что Вы будете похожи на листик на ветру – куда подует тот или иной ветер, туда листик и упал. И Вам это нравится?

Когда Вы оглянетесь потом на свою прожитую жизнь, столкнувшись со всеми последствиями этих губительных утверждений, когда в силу возраста, старости и отсутствия сил Вы уже ничего не сможете изменить, что Вы будете думать потом по поводу этих ограничивающих идей, которые, возможно, были вовсе не Вашими?

1.2. Приложение контекста всеобщности:

Вы всегда и во всём ловите ворон, пропуская важные моменты, подчиняясь не Вами придуманным правилам игры в этой Системе?