Адам Леонард - Практика интегральной жизни

Чувства неразрывно связаны с интеллектом. Открытый, свободный ум не отделён от открытого, свободного сердца. Неполезно и неумно избегать мышления или сопротивляться ему. Более адекватно будет мыслить посредством целостного сознания тело-разум, высвобождая мысли и выражая их как можно более полно и свободно.

Что действительно полезно и умно – это взращивание, практика и развитие чувственного интеллекта. Мы делаем это посредством всей практики интегральной жизни, в каждый её момент.

И один из лучших способов начать эту основную практику – это, вы, наверное, догадались, вдохнуть полной грудью, прочувствованно и осмысленно, прямо сейчас.

По мере того как мы привыкаем к нашему грубому и тонкому телам и интегрируем соответствующие внутренние состояния, начинает происходить нечто особенное – мы начинаем более глубоко ощущать причинное тело и, естественно, более прочно укореняемся в непреходящем, вечно сущем сознавании. Хотя это серьёзное продвижение, оно весьма тонкое (вспомните другое название «причинного» – «очень тонкое»). Фактически поначалу вы можете его даже не заметить. Тогда как грубые и тонкие ощущения часто бывают многогранными и динамичными, опыт переживания причинного тела непохож на «переживания», но скорее на состояние ничего не происходит . Это « не-бытие » и есть природа причинного тела: спокойствие, тишина и пустота медитативного сознания и глубокого сна без сновидений.

Мы более глубоко обсудим медитативные практики в духовном модуле в следующей главе, а здесь покажем другой способ тренировки причинного тела – старомодный глубокий сон.

Хотя рассмотрение сна в качестве практики не так очевидно, как упражнения и питание, он столь же важен для укрепления и повышения жизнеспособности всех трёх тел.

Невероятная активность во время бодрствования требует, чтобы её сбалансировали периодами отдыха и восстановления. И если такого баланса в вашей жизни нет, это имеет свои последствия. Недостаток сна ухудшает мыслительные способности, способность справляться со стрессом и беспокойством, способность медитировать, поддерживать отношения с окружающими, управлять эмоциями, ухудшает координацию движений, снижает иммунитет. Это не всё, конечно, но мы обойдёмся без кровавых подробностей, и так ясно: недостаток отдыха имеет самые плачевные последствия.

Необходимое количество сна зависит от многих факторов, таких как возраст, диета, медитация. Тем не менее специалисты рекомендуют взрослым в среднем спать от 7 до 9 часов в сутки (хотя вам может требоваться больше или меньше). Некоторые могут поддерживать невероятно высокий уровень активности при продолжительности сна всего в несколько часов. Другим необходимо гораздо больше. Вы поймёте, достаточно ли спали, по вполне очевидным признакам: чувствуете ли вы себя отдохнувшим утром? Вы засыпаете, когда пытаетесь медитировать? Хочется ли вам подремать днём?

Несмотря на недвусмысленные рекомендации исследователей сна, регулярный, здоровый, приносящий отдых сон оказывается для многих одной из самых сложно достижимых вещей. Примерно 3/4 взрослых американцев испытывают те или иные проблемы со сном несколько ночей в неделю, почти 40 % спят меньше 7 часов в сутки и больше чем треть взрослых американцев так хотят спать днём, что это мешает их повседневной деятельности.

Как вы можете улучшить свои привычки? Вот восемь практик для лучшего сна:

● Ложитесь и вставайте в одно и то же время, в том числе и по выходным.

● Установите постоянный расслабляющий ритуал отхода ко сну.

● Создайте благоприятные для засыпания условия в вашей спальне: темно, тихо, комфортно и тепло (но не слишком жарко).

● Обзаведитесь удобными и комфортными матрасом и подушкой.

● В спальне только спите и занимайтесь любовью.

● Ешьте не позже чем за 2–3 часа до отхода ко сну.

● Тренируйтесь регулярно, но заканчивайте ваши физические упражнения не позже чем за несколько часов до отхода ко сну.

● Избегайте употребления кофеина, никотина и алкоголя непосредственно перед отходом ко сну.

Но сон – это больше, чем просто достаточное его количество. Переход от сновидений к состоянию глубокого сна – это также наше ежедневное путешествие по грубым, тонким и причинным реальностям. Это возможность привнести чувствующее сознавание в этот переход не только для здоровья тела, но и для сознания, которое будет полностью присутствовать в этих мирах.

Один из опытов, которые отмечают медитирующие со стажем (20 лет и более) – это способность поддерживать свидетельствующее сознавание в сновидениях и состоянии глубокого сна. Для многих это покажется невозможным. Но вам может показаться знакомым опыт осознанных сновидений, когда вы «просыпаетесь» во сне (или явно понимаете, что спите) и даже бываете способны управлять сновидением. Что, если вы сможете распространить эту пробуждённость за пределы сновидения? Что, если вы сможете взрастить такое пробуждённое состояние сознания даже в состоянии глубокого сна без сновидений? Какие реальности откроются вам там?

Это нечто, что считается наиболее типичным определением наивысших духовных состояний. Сознание стабилизируется; фазы перестают сменять друг друга. Пробуждённость чистого неизменного сознания (включённого на уровне причинного тела) становится самоосознающей и стабильной. Она присутствует во всех трёх состояниях и областях опыта – грубого, тонкого и причинного.

В конце концов, сознание замечает свою нераздельность со всем, что в нём возникает, – оно пробуждается к пониманию своей нераздельности с целостным танцем опыта. В конце концов, оказывается, что ничто не разделяет сознание от всего, что находится внутри или за пределами игры опыта.

Наиболее высокие стадии духовной реализации начинаются с того, что причинное тело больше не затеняется грубым и тонким. Оно начинает сознавать себя. В высокой недвойственной реализации (иногда называемой турийя или турийятита ) перспектива причинного тела становится столь устойчивой, что её не может поколебать никакой опыт и, конечно же, она пронизывает весь опыт.

Таким образом, о некоторых из наивысших стадий духовного пути можно думать как о третьем виде телесных практик. Это упражнения для причинного тела, тела чистого, недвижимого сознания – Свидетеля. Это тело можно упражнять посредством Бытия Собой – полностью затмевая всё возникающее.

Это немного шокирующее заявление, потому что в состоянии глубокого сна нет буквально ничего. Именно об этом и говорит Рамана. Он также говорит, что окончательная реальность, или Дух, не может быть чем-то, что возникает в сознании, а потом исчезает из него. Это должно быть что-то постоянное, вечное или, если говорить более техническим языком, что-то, что, будучи вневременным, полностью присутствует в любой момент времени. Таким образом, окончательная реальность должна присутствовать и в состоянии глубокого сна без сновидений, и всё, чего там нет, не является окончательной реальностью.