Адам Леонард - Практика интегральной жизни

В этой главе мы рассмотрим наиболее субъективные аспекты интегральной этики – как и почему вы можете хотеть жить более творческим образом , используя интегральную модель этики день за днём.

Как только мы перестаём считать этику сводом жёстких правил, мы часто начинаем приравнивать её к бескорыстному альтруистичному поведению. Но это слишком ограниченное понимание. В таком понимании предполагается чёткое разделение между собой и другими – разделение, которого не остаётся на высоких уровнях развития. Конечно, этика может проявляться как отсутствие эгоизма, и часто так и происходит, но также она может стать мудрейшей формой эгоизма .

Неэтичное поведение создаёт серьёзные сложности в жизни. Вы должны хорошо помнить, что и кому вы соврали, чтобы избежать разоблачений, если вы обманываете и предаёте. Точно так же, как и преступная жизнь, это себя не окупает – это глупейший образ жизни. Древняя духовная мудрость гласит, что один из основных секретов счастья – это как можно меньше осложнять себе жизнь негативной кармой. Этичная жизнь сводит её к минимуму, что проясняет ваше сознание, оздоравливает и открывает ваше тонкое тело. Вы в буквальном смысле чувствуете себя лучше.

Этичная жизнь оказывает положительное влияние и на вас, и на всех в вашем окружении. Она позволяет вам жить счастливо, делать счастливыми других и свести к минимуму неизбежные неприятности, которые случаются, когда вы ведёте себя неэтично перед лицом жизненных сложностей. Вы попадаете в пространство доброй воли, что хорошо сказывается на всех, кто вступает с вами в контакт, и также является очень умным шагом.

Этическое поведение поддерживает разумную, здоровую, счастливую, наполненную, продуктивную, успешную жизнь. Этика не только позволяет нам выразить свою заботу и сострадание другим людям – она также облегчает нашу собственную жизнь и совесть. Именно честная жизнь позволяет нам стать более сильными и авторитетными. Именно так мы зарабатываем уважение в глазах других людей и в ваших собственных.

Этические намерения побуждают вас включать перспективы других людей и таким образом повышать уровень своего сознания. Каждый раз, когда вы принимаете перспективу другого человека, вы не только лучше можете служить ему, но вы также ускоряете собственное развитие. Трансформация сознания таким образом – одно из наиболее важных преимуществ этичной жизни.

Давайте посмотрим, как это работает. На определённом уровне развития этической задачей становится превзойти эгоистические хаотические импульсы и вести себя в соответствии с моральным законом. На этой конвенциональной (янтарной) стадии мораль означает следование чётким правилам, определяющим, что такое хорошо и что такое плохо. (Слава богу, что у нас есть такие правила! Они сделали возможным всё, что мы называем «цивилизацией».)

Но на более высоких стадиях развития наша этическая модель перерастает эти перспективы, хотя по-прежнему может принять их и включить в себя их аспекты. На этом этапе мы начинаем выявлять скрытые модели счастья и несчастья, которые задействуются в наших словах и поведении.

Это ведёт к возникновению постконвенциональной этики, которая включает в себя большинство видов конвенционального этичного поведения, но с более широкой перспективы, что позволяет нам рассматривать его в терминах парадоксов, оттенков серого, противоречий и конкурирующих ценностей. Оно не всегда подчиняется старым правилам (и иногда восстаёт против них) и поэтому часто неправильно понимается противниками и критиками.

Но это ещё не конец. Этика продолжает развиваться. Интегральная этика может вместить в себя потрясающие парадоксы – в том числе страстную заботу обо всех этих одновременно существующих (и часто воюющих друг с другом) перспективах – и при этом решительно принимать на себя обязательство нести заботу и сострадание через конкретный неотвратимый и сложный выбор ежедневной жизни и выполнять его.

В конце концов, мы выходим за рамки просто непричинения вреда. Мы начинаем активно творить добро – посредством сострадательного служения и страстного следования своей личной миссии.

Некоторые прорывы к высшему сознаванию дарят нам ощущение взрывающей мозг свободы. Особенно в постконвенциональном этическом контексте, в котором легко возникает тонкое высокомерие, появляется ощущение, что мы теперь находимся вне действия законов кармы [34] Здесь слово «карма» употребляется в своём традиционном значении – как закон причин и следствий, что означает «что посеешь, то и пожнёшь» или «как аукнется, так и откликнется». . Это огромная ошибка. Без ясной этической практики подобное тонкое высокомерие ведёт к крайне тяжёлым последствиям. Все мы наслышаны рассказами об очевидно аморальном поведении по общему мнению просветлённых духовных учителей.

Классическая стадия дзенского пути – это переживание окончательного освобождения от ограничений обыденности, но мудро будет помнить, что следующая, ещё более высокая стадия иногда называется «изгнанием из рая». «Сон» кармического существования никуда не уходит просто потому, что вы пробудились от него. Чем выше стадия вашего развития, тем сложнее вам притвориться, что вы не связаны со всеми и со всем. Другие тоже имеют чувства. Вы можете ощущать себя невероятно могущественным и свободным. Этичная жизнь не даёт вашему сну (даже если вы пробуждаетесь от него) превратиться в кошмар. Когда исчезают традиционные, основанные на страхе или самозащите мотивы, этическая практика помогает нам избежать неприятностей.

Положительной стороной является то, что этика упрощает наши отношения с миром других людей и вам больше нет нужды постоянно отвлекаться на мелкие конфликты; это позволяет вашему сознанию открыться вечному. Этика сама по себе не поможет вам пробудиться (вы не можете обрести непреходящее настоящее в том же смысле, как и не можете обрести свой собственный нос!), но она поможет вам перестать делать то, что в другом случае задержит пробуждение или вовсе не даст вам пробудиться, и она поможет вам поддерживать недвойственное сознавание, когда вы его достигнете.

Сознавание и забота – две основные темы практики интегральной жизни. Сознавание выражает Большой ум, а заботу – Большое сердце.

Интегральная этика: