Руслан Жуковец - Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

Вопреки мнению о том, что потребности даны нам от рождения и потому существуют вечно и неизменно, это не так. Нужды, от которых не зависит жизнь, приходят и уходят вместе с изменением личности, исчезают, когда решаются внутренние проблемы, которые требовали компенсации. Потребности изменчивы и напрямую зависят от количества комплексов разного рода, которые имеются у человека. Поэтому потребность в близости, вызываемая к жизни иллюзией отделенности, исчезает без следа, если мы избавляемся от этой иллюзии. Здесь следует понять одну вещь – пока человек живет на уровне тела, эмоций и ума – он будет ощущать свою отделенность от мира, потому что мир – это огромный пазл, состоящий из неисчислимого множества фрагментов. И любой человек в нем всегда будет отделен от других объектов, потому что таковы условия игры. Для поддержания существования мира требуется напряжение энергий и противостояние сил, которого не будет, если станет очевиден общий для всех Источник бытия. Потому-то большинство людей не могут избавиться от ощущения своей изоляции, оттого потребность в близости, выражающаяся соответствующими желаниями и страхами, будет сопутствовать им всю жизнь. На уровне тела, эмоций и ума отделенность – это даже не иллюзия, а вполне обыденная реальность; и иллюзией она предстает лишь тогда, когда взору открываются иные измерения Бытия. Другими словами, если развитие человека не выйдет за пределы трех низших тел, то потребность в близости и человеческом тепле никуда не денется.

Понятное дело, что никто и не задумывается о том, чтобы от нее избавляться. Этот вопрос остро встает тогда, когда срочно нужно освободиться от какой-нибудь привязанности вроде безответной любви или привычки к присутствию жены, которая вдруг ушла навсегда. Вне этих ситуаций все считают потребность в близости нормальным и естественным состоянием человека.

Человек, ступивший на путь духовного поиска, не может иметь такую невеликую цель, как избавление от потребности в близости. Он скорее и сам ее ищет, но то близость совсем другого рода – поиск единения с Источником, поиск слияния с Бесконечным. И по мере роста, по мере развития высших тел, перед ним открывается все величие Творения, в котором изоляция людей от мира и Бытия в целом есть всего лишь видимость.

Его собственное существование становится другим, ему распахивается восприятие новых пространств и уровней Бытия. Тогда исчезает потребность в близости как таковой, потому что чувства отделенности больше нет. Но пока человек не достиг этой ступени, попытки следовать идее единства всего живого будут ложными, потому что приведут его в замешательство и заставят подавлять эмоции и чувства. Бесполезно через ум пытаться ощутить то, что приносится духовным видением.

Духовный рост приводит ко многим переменам. Изменение бытия человека не сводится лишь к открытию новых возможностей. Меняются и потребности, многие из которых, будучи следствиями иллюзий или неразвитости, отпадают сами собой. С утратой чувства отделенности исчезает и потребность в близости, а с утратой эго – необходимость в его самоутверждении и разного рода компенсациях. Многое должно быть утрачено для того, чтобы многое могло быть приобретено, – таков закон Пути, и тот, кто понял и принял его, становится благословенным.

Все мы появляемся на свет с врожденной способностью к обучению. Сколь бы разными ни были наши склонности, склонность к образованию во всех смыслах является общей для всех представителей человечества и необходима для того, чтобы приспособиться к окружающему миру и выжить в нем.

Почему же так часто мы видим людей, не способных усвоить элементарные вещи, не говоря уже о понятиях, без которых невозможно постигнуть Учение?

Все начинается в детстве. Пока ребенок обучается спонтанно, двигаясь туда, куда его влечет природное любопытство, проблем не возникает. Пока он делает то, что ему нравится, и исследует интересные, привлекательные для себя предметы, его восприятие продолжает оставаться острым, а память – великолепной. Трудности возникают в тот момент, когда обучение становится обязательным . Ситуация развивается следующим образом: ребенок хочет играть и развлекаться, а его заставляют читать букварь. Возникает конфликт между желанием и обязанностью. Отсюда как ответ на принуждение рождается сопротивление. Ребенок не может открыто проявить неповиновение, поскольку оно подавляется всей системой воспитания. Те дети, у которых накоплено много страха и, в силу этого, развито чувство ответственности, пытаются развивать волю, откладывая выполнение сиюминутных желаний и стараясь послушно усвоить премудрости чтения.

Те, кто не может заставить себя прилагать усилия к усвоению ненужных с их точки зрения знаний, находят другой выход. Испытывая острое нежелание заниматься и не имея возможности избежать этого, они внутренне уходят от обучения. Есть два варианта такого ухода: либо погружение в мечты, то есть компенсация нереализованного желания; либо, когда сопротивление и гнев слишком сильны, вхождение в состояние, подобное трансу, при котором дитя присутствует, хлопает глазами и даже иногда что-то говорит, но вместе с тем абсолютно не участвует в происходящем. По окончании занятия ребенок имеет смутное представление, о чем шла речь, и не понимает материала, который излагался учителем.

Постепенно такая реакция становится привычной, механической и может совершенно не осознаваться человеком. Приходя на занятия, он просто тупо ждет их окончания, чтобы потом заняться тем, что ему нравится. Фактически, в отношении изучаемого предмета он становится тупым, оставаясь при этом вполне смышленым в тех видах деятельности, которые ему по-настоящему интересны.

Все это было бы неважным, если бы прекращалось вместе с окончанием школы.

К несчастью, привычка выдавать реакцию сопротивления на ситуации, в которых требуется усилие, чтобы воспринять новое знание, сохраняется и во взрослом возрасте. Против своей воли человек впадает в состояние отупения, не понимая простейших вещей и тратя на их усвоение очень много времени. Так он становится жертвой своих детских реакций.

Привычка ждать конца неприятных и неинтересных занятий, мечтая только об их окончании, очень часто переносится на работу, которой занимается человек. Не осознавая проявлений старой привычки внутренне уходить из неприятной ситуации, он не может понять, почему так трудно сосредоточиться на своем деле и хочется завершить работу как можно быстрее, пусть даже выполнив ее небрежно или неправильно…

Другими словами, желание заниматься только тем, что нравится, приводит к частому возникновению внутреннего сопротивления внешним обстоятельствам, порождающего гнев и неприятие, которые, в свою очередь, блокируют умение учиться. Большинство людей даже не пытаются изменить ситуацию, полагая, что таковы особенности их характера и ума и что каждый из нас имеет строго очерченный круг способностей, в рамках которого и надо развиваться и искать себя. Таким образом мы принимаем свою ограниченность, считая ее естественной. Следуя желанию не напрягаться, мы готовы признать себя тупыми и махнуть рукой на потенциально существующее разнообразие своих возможностей.