Александр Фурман - Как убрать причины своих болезней. Книга первая

Надеюсь, нет больше необходимости объяснять, что от качественного уровня наших взаимоотношений, будет напрямую зависеть и качество получаемых нами энергий. Что в свою очередь, приведет либо к накоплению, либо к потере положительных вибраций, оказывающих существенное влияние на наше самочувствие.

По существу, это как с ядерной реакцией.

Использование ее в благих намерениях, сможет осветить и обогреть целый город.

Неразумное – может стереть его с лица земли.

Все зависит только от того, как распоряжаться данной энергией. Исходя из чувств благодарности и любви или поддавшись эмоциям злобы и страха.

« Злобные мысли, как вирусы.

Но способны они заражать, только мелких, больных и слабых… »

Не удивительно, что в своем стремлении всегда выглядеть сильными и ни в коем случае не признаваться в своих страхах, мы смогли понапридумывать для наших эмоций такие разнообразные названия, что часто даже сами путаемся в их истинном значении.

Ну никак не хотим мы признаваться, что все эти чувства и эмоции, как бы мы их не называли, в реальности, являются просто нашими страхами .

Страх признания своей неправоты или ошибки, мы назвали – упрямством.

Страх признания чужого мнения – недопониманием.

Страх оказаться брошенными, или униженными – ревностью.

Страх переплатить или поистратиться, даже на себя – скупостью.

Страх нехватки чего-то – жадностью.

Страх, что ничего хорошего уже не произойдет – унынием.

Страх непринятия и непризнания нашего мнения – возмущением.

Страх, что кто-то будет жить лучше нас – завистью.

Страх чего-то не завершить – поспешностью.

Страх, что не в силах что-либо изменить – отчаянием. И т. д. и т. п.

Если вы проанализируете, с чем в основном связаны все наши страхи, то сможете обратить внимание на то, что они связаны не с нашими духовными потребностями, а в большинстве своем с потребностями материального характера. Не удивительно, в таком случае, что энергии этих страхов постоянно приводят нас к разрушениям, связанным именно со здоровьем наших физических тел. Эти страхи поселяются у нас внутри и начинают нас просто разъедать. Непонимание, кем мы являемся в действительности и чрезмерная концентрация на исполнении желаний связанных лишь с телесными, то есть поверхностными потребностями, начинает разрушать нашу более глубинную основу, коей является душа. Забывая, что она вечна. И поскольку у большинства из нас огромная нехватка ВЕРЫ, нам трудно поверить в существование жизни после выхода из тела. Именно поэтому, мы столь одержимы в удовлетворении страхов связанных с желаниями нашего тела.

Постепенно, мы становимся такими рабами страхов связанных с обеспечением своих материальных нужд, что даже за сравнительно короткое время, вполне способны привести себя к полному истощению энергии и перерасходу отпущенной нам на эту инкарнацию жизненной силы. Ну, а далее надеюсь понятно, уже к угрозе серьезных повреждений организма и судьбы в целом.

Такие состояния как правило, приводят нас к постоянному недовольству всеми и всем. Они приводят нас к мыслям о несправедливостях жизни, жалобам на свою судьбу, к обидам по любому поводу, жалости к себе, довольно мрачному настроению, зависти и искренним пожеланиям соседу, чтобы у того тоже хата сгорела.

Ну и как результат этого, уже к болезням и летальному исходу из такого безрадостного существования, не позволив своей ДУШЕ испытать то счастье и накопить то количество любви, ради которого она пришла в это воплощение.

Страх– это живое существо, поселившееся внутри нас.

Он в состоянии спровоцировать зараженных им людей,

На беззаконные действия по отношению к себе подобным.

Горько это сознавать, но еще с самого начала жизни на нашей планете, наибольшим уважением, властью и правам и в обществе пользовались в основном те люди, чей достаток обычно превышал уровень достатка своих соплеменников. И поскольку мы воспитывались в таких условиях и устоях, то совершенно очевидно, что основные понятия внушенные нам о счастье, стали больше связаны для нас с благополучием материальным.

Сотворив для себя такую эфемерную модель благополучного существования, мы, в погоне за уважением, влиянием и признанием окружающих, сами поставили деньги на первый план , признав их при этом своеобразным эквивалентом счастья. Поэтому не удивительно, что самые большие страхи, возникают у нас в основном с потерями материальными.

Ничто не в состоянии потрясти нас больше, чем потеря денежных средств.

« Не до небес ли мы росли, умом равнялись не с Богами ли?

Пока о золото Земли, мы душ своих не испоганили?.. »

Даже потерю здоровья или близких нам людей, мы воспринимаем намного легче и забываем намного быстрее, поскольку об этих потерях мы скорбим много меньше, чем о потере таких драгоценных для нас денежных знаков.

Страх обусловленный потерей денег, являющихся главным фактором исполнения желаний, постоянно подталкивает нас к одним из его отвратительных проявлений, коими являются – жадность и зависть.

Пораженные страхом за свое существование, мы в состоянии абсолютно спокойно принять решение об уничтожении других людей и ли даже целых народов. В случае, если у нас хотя бы мелькнет мысль о том, что кто-то из них способен посягнуть на наше благополучие и лишить нас куска хлеба. В подобные моменты, мы готовы уничтожить любого, даже не задумываясь действительно ли все так обстоит на самом деле.

Наш страх – недополучить, недоиметь или потерять, обязательно повлечет за собой проявление жадности, из-за которой и происходит самое большее количество войн, убийств, конфликтов, и различных преступлений. Она – жадность, станет нашептывать нам желание захапать еще больше и мы готовы отбирать у других то, что нам никогда и не принадлежало. То, на что мы не имеем никаких прав. А если не приведи господи, кто-то живет чуть лучше чем мы, тут-же срабатывает и наша гордыня , начиная нашептывать нам, что мы достойны этого больше чем они.

В таких случаях , к жадности подключится еще и зависть, которая со временем, обязательно переродится в ненависть.

В совокупности, все эти эмоции приобретают для нас такую силу убеждения, что мы, поддаваясь им, готовы: клеветать, предавать, нападать и уничтожать любого, даже без малейшего повода с их стороны, с легкостью убеждая себя в том, что они – люди недостойные, а мы – просто восстанавливаем необходимый баланс и справедливость.