Лариса Докучаева - Наследники Рода. Рок или благословение?
- Название:Наследники Рода. Рок или благословение?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лариса Докучаева - Наследники Рода. Рок или благословение? краткое содержание
«В каждом семейном шкафу есть свой скелет» – эта поговорка, увы, актуальна для каждой семьи. Действительно, стоит вглядеться пристальнее, и мы увидим, как часто одна и та же беда из поколения в поколение преследует отдельно взятый Род. Наследственные болезни, безбрачие, алкоголизм, инертность, агрессивность… Можно ли прервать «дурную бесконечность» семейного рока и переиграть судьбу?
С наследственностью можно справиться, утверждают Валерий и Лариса Докучаевы – основатели новой науки родологии, изучающей влияние Рода на судьбу его потомков. Каждый из нас наделен уникальной энергией – силой своего Рода. Отыскав ее источник, опираясь на родовые законы, мы можем не только избавить свою семью от «преследований рока», но и обеспечить ей расцвет и благоденствие в будущем.
Наследники Рода. Рок или благословение? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В силу наследственной предрасположенности их потомки уже в других социально-политических условиях продолжают терять результаты своего труда, не осознавая причин этого. Константой Рода здесь является прерывание – невозможность достичь желаемого результата, а переменной – конкретные схемы поведения в определенных социальных условиях.
Паттерн ухода– ранний уход из жизни мужского населения в результате массовых репрессий и войн часто порождает у их потомков немотивированные уходы из семьи, из дела, из жизни, склонность к алкоголизму, наркомании, трудоголизму, болезням и т. д.
Паттерн потери– в самых различных сферах жизни.
Паттерн жертвы– неспособность установить пределы и ограничения, страх как доминирующее чувство, навязчивое стремление к близости, неадекватность реакций, экстремальное мышление, пассивность, самообвинение и чувство вины, упадок духа, физические заболевания и различные вредные пристрастия… И в конце концов жертвы привлекают к себе тех, кто подавляет их, или они сами становятся обидчиками по отношению к другим.
Недоверие к власти– чувство незащищенности, бесправия, конфликты с властными структурами и, как крайнее выражение, конфронтация власти, обостренное чувство справедливости.
Сегодня в острой форме встала проблема беспризорности. Для профилактики и предотвращения этого явления разрабатываются многочисленные программы, в которых, к сожалению, не учитываются его истоки, в первую очередь фактор наследственности.
На наш взгляд, волна сиротства и беспризорности связана с аналогичной тенденцией во время и после Великой Отечественной войны. Сегодняшние социальные сироты – это внуки и правнуки тех, кто погиб на войне или получил постстрессовые расстройства, а также тех, кто остался сиротами. Без учета наследственного фактора данную проблему невозможно перевести в разряд решаемых задач.
Необходимы разработка и внедрение новых технологий по коррекции унаследованных моделей поведения, не соответствующих современным условиям жизни.
Наш народ в борьбе за светлые идеалы потерял значительную часть своего активного населения – в нашей популяции начались процессы, которые можно выправить только через осознание того, что с нами происходит.
С целью коррекции неэффективных моделей поведения у потомков репрессированных и погибших в войнах в Академии человека «ЛАНИД» разработаны и реализуются специальные образовательные программы и технологии по работе с данной категорией населения.
Накоплен определенный положительный опыт в решении их личностных, профессиональных, семейных проблем, в вопросах самоопределения и социальной адаптации.
Социальный слой потомков репрессированных и погибших в войнах достаточно широк. Необходима поддержка на уровне государства по преодолению отдаленных последствий репрессий и войн.
ПСИХОЛОГИЯ ЖЕРТВЫ
Состояние жертвы – особое деструктивное состояние психики человека, который постоянно попадает в зависимость от обстоятельств или других людей. Приведем здесь некоторые черты, характерные для человека, находящегося в состоянии жертвы (если нам знакомо такое состояние, необходимо его знать в лицо).
1. Неспособность установить пределы и ограничения в чувственной и физической сфере. Неспособность установить границы, которые никто не имеет права нарушить без вашего полного согласия.
2. Страх – доминирующее чувство, когда любая ситуация рассматривается сквозь призму опасности.
3. Обязательное стремление к близости – навязчивое желание быть нужным.
4. Неадекватность реакций: человек подолгу терпит оскорбления, и вдруг – взрыв!
5. Экстремальное мышление – человек видит все происходящее исключительно в черно-белом цвете.
6. Пассивность.
7. Самообвинение и чувство вины.
8. Физические заболевания и пристрастия – стрессы, отсутствие заботы о себе.
9. Упадок духа – накопление обид – чувство беспомощности – депрессия.
10. Жертва сама становится обидчиком по отношению к более слабому. Она готова выплеснуть в виде агрессии чувство внутренней обиды и собственной вины на партнера или на обстоятельства.
Мы уже давно подметили, что экстремальные и, казалось бы, немотивированные поступки наших солдат-срочников носят характер глубокой генетической предрасположенности, сформированной предшествующими поколениями. Следующий случай из практики родолога имеет непосредственное отношение к последствиям репрессий.
БЕЙ, ПОКА НЕ ПОУМНЕЕТ Случай из практики родолога
На сцену вышла женщина – не красавица, не богатая. Худенькая, одета в темный брючный костюм. Туфли на ногах выглядят изящно и подобраны со вкусом.
Речь ее не блистала ни звучностью голоса, ни правильностью языка. Русые волосы были скручены в бесформенный комок, скрепленный на голове таким образом, что вообще казался инородным телом. И в то же время она была Женщиной в полном смысле этого слова. Женщиной, на которую словно надели невидимый скафандр какой-то беды. Очевидно было, что эта беда сковала ее и превратила в робкого, перепуганного человека, который, казалось, никогда не слышал о том, что можно жить широко расправив плечи.
Эта женщина двигалась неуверенно, как-то одним боком вперед, не зная, видимо, куда себя деть, хотя на сцене для нее было приготовлено кресло. В зале возникло некоторое напряжение, связанное, очевидно, с невысказанным вслух вопросом: «А нам это надо, выслушивать ее проблемы?»
Но уже сама постановка проблемы, которую она хотела бы разобрать публично с помощью консультанта, насторожила зал и привлекла внимание. На последовавший после приветствия вопрос ведущего: «Какую же мы с вами будем решать задачку?» – она ответила быстро, четко и не раздумывая: «О смерти».
Эта фраза прозвучала с какой-то беспощадной силой обреченности – проблема, видимо, была сформулирована задолго до этой встречи. Приведем здесь рассказ этой женщины.
Шел дождь – холодный, осенний, с ветерком. Иногда он превращался в отвесный ливень, какой бывает летом – с той разницей, что в нем ощущалось ледяное дыхание зимы.
Вода у солдата хлюпала не только в ботинках. Ремень мокрого автомата врезался в плечо, не добавляя тепла. В сумеречном холоде промозглой лужи вместе с опавшими листьями, казалось, плавали и его мысли. Собственно, и не мысли даже, а, скорее, их обломки, нагроможденные друг на друга:
– …Дернуть за крючок и все… А там… Наплевать, что там. Главное, не так, как сейчас. И этот ангар темный и страшный, с покатыми мокрыми боками. Какой это, к черту, военный объект? Ходить, караулить… Что тут караулить всякий хлам? Лежит он себе и лежит. Ему наплевать, что солдатик бегает вокруг него промокший, холодный, голодный, злой и играет в службу. Дернуть за крючок, и все – нет никакой службы.
Интервал:
Закладка: