Сергей Петрушин - Почему любят одних, женятся на других, а живут с третьими

У нее была младшая сестра, которая проблему с отцом решила по-своему. Так уж случилось, что они с матерью и их отец поселились на одной улице. Но дочери выросли, и отец их уже не узнавал. Однажды младшая сестра в магазине увидела, как отец расплачивался за покупки, но у него не хватало денег. Она подошла к нему и сказала: «Вот вам 100 рублей». Тот стал оправдываться и спрашивать, почему она так делает. «Потому что вы мой отец», — ответила сестра. Он сначала решил, что это старшая, потом вспомнил, что младшая. От денег отец стал отказываться, достал пачку купюр из кармана и принялся кричать, что у него все есть и ему ничего не надо.

Потом младшая сестра рассказала все старшей, завершив словами: «Я так рада, что у меня есть отец и у него все есть!»

В итоге нашего разговора возникло два выхода из ситуации. Первый — начать поиски нового мужчины-отца. Второй — принять отца в родном отце и закрыть детскую потребность. Это был бы шаг к взрослению, после чего она стала бы искать мужчину как мужчину, а не как родителя.

Другой случай также связан с неприятием отцовской роли. На консультации я обратил внимание, что девушка, рассказывая о своей ситуации, ни разу не упомянула отца. Я поделился с ней своим впечатлением, на что она ответила: «Он-то у меня есть, но я его за отца никогда не считала. В моем воспитании отец никакого участия не принимал».

Я сразу увидел, как на психологическом уровне из этого вырастает масса проблем. У девушки есть реальный отец и идеализированный образ отца, а также сильное расхождение между этими образами. В результате она «решила» лишить отца права быть отцом. Однако потребность в отце осталась, и в мужчинах она ищет не мужа, а отца. Соответственно, не растет, не взрослеет, а пребывает в детском состоянии, чтобы ее опознал новый отец. (Если она вырастет, то на нее взрослую отец не посмотрит.) То есть в ее поведении преобладает образ инфантильной, легкомысленной девушки, но не женщины. Конечно, у некоторых мужчин есть потребность побыть отцом, но именно побыть, а не быть. Какое-то время в это можно поиграть, но чтобы признать в этой девушке родную дочь? Даже если такое признание произойдет, возникнет более серьезная проблема — с отцом нельзя «спать». Сексуальные отношения с этим мужчиной будут психологическим инцестом, а значит, неизбежно чувство вины с последующим прекращением сексуальных отношений под благовидным или неблаговидным предлогом. Постоянный перенос идеального отца на реальных мужчин в психоанализе получил определение «перенесенное», снятие которого рассматривается как излечение от невроза.

Помощь героине этой истории была основана на принципе «кесарю — кесарево». То есть вместо поиска идеального отца ей было необходимо проделать определенную работу по изменению своего идеального образа в сторону соответствия реальности — принять в отце отца, принять и увидеть смысл в том отце, которого ей дала природа (или Бог). Она всю жизнь от этого убегала, ее гордыня, ее неприятие реальности и создали ей проблему. (А может быть, ее мама относилась к нему критически.) Ей предстояло вернуться к отцу, извиниться перед ним, покаяться за то, что так долго его не принимала, согласиться с тем, что у нее отец тот, который есть, и другого не будет. Решение ее проблемы заключается в том, чтобы стать хорошей дочерью. Быть хорошей дочерью идеальному отцу очень просто, а вот стать хорошей дочерью неидеальному — это тяжелая психологическая работа…

Главное здесь — понять, зачем дан именно такой отец. Отнестись к этому как к указанию природы на то, что именно надо изменить в себе, чтобы быть хорошей дочерью. И если она сможет с этим справиться, потребность в отце будет снята. После этого женщина начнет строить нормальные отношения с мужчинами и сможет в дальнейшем стать родителем.

Сложность сегодняшнего этапа брачно-семейных отношений заключается в том, что эталон мужа и жены исчез. Никто не знает, какой должна быть «правильная» семья. Второй момент — за этими эталонами общество следит не так рьяно. Поэтому можно сказать, что на сегодня идеальный супруг тот, с которым вам хорошо. Сегодня пара сама может создавать тот образец, который ей и только ей удобен. Главное, как сами супруги об этом договорятся.

Говоря о наличии брака, необходимо выделить прежде всего социальный уровень. Нередко на консультациях приходится сталкиваться с тем, что люди называют себя мужем и женой, не имея официального статуса. Речь идет о так называемом гражданском браке. То есть в таком «браке» присутствуют только эмоциональный и сексуальный уровни. Они говорят, что живут как муж и жена и печать в паспорте ничего не изменит, это же такая мелочь. На что я им отвечаю, что если для них это такая незначительная вещь, то пусть сходят и поставят этот штамп. И они как-то сразу становятся серьезными. Потому что это не просто штампик, это определенная социальная магия. После этого меняется очень многое.

На мой взгляд, гражданский брак скрывает инфантильное отношение к социальному уровню, его недооценку. С психологической точки зрения под нежеланием официально оформлять отношения может лежать неосознаваемое стремление к построению «родственных» отношений. Это только у родственников есть эмоциональные отношения, иногда случаются и сексуальные, но регистрироваться им никак нельзя. Кроме этого в гражданском браке есть элемент унижения одного из партнеров: я как бы говорю своему партнеру, что мы с ним временно, что я еще не сделал свой выбор.

Если рассматривать социальный уровень как ролевой, то в нем супруги находятся в ролях мужа и жены. Если роль — это образец поведения, то возникает очень важный вопрос: какими должны быть образцовые муж и жена, какова модель семьи? Сегодня это одни из самых сложных вопросов.

Основная проблема формирования современной модели семьи заключается в том, что сегодня существует в основном смешанный тип семейных отношений, в котором уживаются элементы как традиционной, так и новой модели. Смешение приводит к большому числу конфликтов. В чем же заключается традиционные, или, как их называют, патриархальные, правила семейных отношений?

Правила патриархального брака были подробно описаны в известной книге под названием «Домострой». Смысл такого брака во многом определялся выживанием и поддержанием хозяйства, то есть социальный уровень в супружеских отношениях доминировал. С этой точки зрения многие дошедшие до нас правила обоснованы и понятны. Мы и сегодня их придерживаемся, правда, особо не вдумываясь. Например, запрет на сексуальные отношения на стороне был связан с тем, что хозяин должен быть уверенным, что это именно его дети. Тем более что средства контрацепции тогда практически отсутствовали. Другой пример: дети рассматривались как будущие работники, поэтому рожать надо было чаще и раньше. Соответственно, для этого надо было рано выходить замуж, чтобы успеть произвести многочисленное потомство. Много детей рожали еще и потому, что детская смертность была высока. Замуж надо было выходить обязательно: в одиночку поднять хозяйство женщине было не под силу, и ей угрожала реальная физическая смерть. Поэтому муж сам по себе уже имел ценность. Пусть плохонький, но зато мужчина. Если женщина долго не могла выйти замуж, вся деревня на нее смотрела косо: наверное, больная, раз никто ее не берет…