Урсула Виртц - Убийство души. Инцест и терапия

Трансперсональная психология возникла на основе гуманистической психологии и имеет дело с духовной сферой, с пограничными состояниями сознания, о которых мы знаем из опыта мистиков. В контексте этой трансперсональной перспективы Кэрол Брайант, директор калифорнийского Центра по предотвращению сексуального насилия над детьми [117] Bryant C. Неопубликованная диссертация. , разработала программу трансперсональной терапии пострадавших от насилия женщин и детей, которую я считаю очень ценной. Она совпадает с моим убеждением, что индивидуация и исцеление являются целостными процессами, включающими в себя и духовное измерение нашего бытия, и требуют интегративного метода работы.

Приведу описание концепции Брайант и сопоставлю ее с юнговскими рассуждениями о системе чакр, а также с собственным практическим опытом терапии инцеста. Брайант исходит из поэтапной модели, которая ставит в соответствие чакры и определенные терапевтические действия и цели.

Предварительно несколько общих замечаний. Чакры имеют жизненно важное значение для нашего тела, потому что представляют собой энергетические центры, которые воспринимают энергию и распределяют ее по телу. Происхождение этой энергии может быть разным: физическим, эмоциональным или духовным. Важно, что этот поток энергии влияет на наше сознание и активизирует наше эмоциональное состояние. Основными функциями чакр являются [118] Draayer H. Das Licht in uns. Chakras, Aura, Energien. München, 1986. S. 76. :

1) передавать телу витальность;

2) повышать уровень сознания;

3) распределять по телу духовную исцеляющую энергию.

Различные чакры связаны с определенными органами, железами и телесными зонами, которые могут быть активированы упражнениями.

1 уровень

Первая чакра — коренная, муладхара . Она связана с телесной зоной, в которой доминируют импульсы и инстинкты. Кто живет как бы на уровне этой первой чакры, направлен на внешнее и сильно ориентирован на телесность. Юнг описывает эту чакру как место, которое соотносится с повседневным бытом. На этом уровне нет никакой сознательной индивидуальности, происходит лишь мистическое соучастие (participation mystique).

Эта чакра имеет дело с инстинктом самосохранения, проблемы в этой сфере приводят к тревоге, утрате самоконтроля и регрессивному поведению. В индуистских писаниях говорится, что эта базовая чакра управляет энергиями телесной воли к жизни в пределах всего организма.

Брайант сопоставляет различные чакры с эриксоновской теорией возрастного развития. Она создает контекст для понимания инцеста, хотя Эриксон описывает развитие Эго, его психосоциальные и эпигенетические аспекты довольно общими словами. Каждый этап развития связан с определенным возрастным периодом и представляет собой кризис, поворотный момент, который приводит либо к прогрессу, либо к регрессу и фиксации. Первый этап соотносится с младенческим возрастом. Ребенок с надежным воспитателем развивает на этом этапе доверие другому человеку, следовательно, основу для дальнейшего здорового развития. У ребенка нет трудностей с питанием, нарушений сна и перенапряжения пищеварительного тракта. Если на этом этапе что-то идет не так, базовое доверие не может быть сформировано. Вместо него дело доходит до базового недоверия по отношению к жизни в целом. От качества первичных отношений к тем, кто ухаживает за ребенком, зависит чувство личностной идентичности.

Младенец, которого использовали в интересах взрослых, переживает обрушение надежды и веры. В общем можно сказать, что жертвы инцеста всегда имеют дело с кризисами любви, доверия и веры.

В соответствии с системой чакр и целями развития по Эриксону мы можем сформулировать цели терапии на этом этапе — это кризисная интервенция. Ребенок, который находится в остром бедственном состоянии, должен быть защищен от дальнейшей эксплуатации.

При работе со взрослыми саморазрушительное поведение достигает настолько большого масштаба, что возникает риск самоубийства и должна быть создана основа для физической и эмоциональной безопасности. Клиентка должна научиться заботиться о своем теле. Прекращение употребления наркотиков, достаточный сон, питание и двигательная активность являются важными вопросами на данном этапе. Все потребности, касающиеся самосохранения (например, способность устроиться на работу, жилищная ситуация), относятся к терапевтическому процессу. На этом этапе терапевты в основном консультируют и помогают изменить поведение. Это важно, особенно когда речь идет о замене саморазрушительного поведения на конструктивное и самоутверждающее.

В защищенном терапевтическом пространстве начинается процесс, позволяющий воспринимать ощущения и распознавать чувства. Решение, насколько далеко можно зайти, всегда остается за клиентками.

2 уровень

Вторые «ворота в человеческое сознание», как Юнг называл чакры, находятся в нижней части поясничного отдела позвоночника и называется сакральная (крестцовая) чакра, свадхиштхана. Она воплощена в половых железах и управляет сексуальностью и отношениями с окружающими людьми. По Юнгу, эта чакра имеет дело с бессознательным, с возрождением и разрушением. Эта чакра также известна как центр физических и эмоциональных реакций и связана с непосредственным удовлетворением потребностей. Фиксации на этом уровне, как правило, проявляются как аддиктивное поведение.

Люди, для которых эта чакра является определяющей, чувствуют необходимость вступать в отношения. Пострадавшие от инцеста бессознательно ищут возможность получить корректирующий эмоциональный опыт с терапевтом, при этом они особенно подвержены опасности быть использованными, если могут выразить свое желание близости только через сексуализацию отношений.

По Эриксону, во втором периоде развития речь идет о холдинге и отпускании, об автономии или стыде и сомнении. Чувствуя, что владеет собой, человек развивает осознание своей воли; переживая потерю самоконтроля и опыт подчиненности, он ощущает сомнения и стыд. Этот период влияет на поведение человека в его привязанностях.

Аналогично в терапии происходит поддержка автономии и контроля собственных эмоций. Здесь используются структурирующие психотерапевтические методы, например, ведение дневника и ролевые игры. Для процесса исцеления также очень важны когнитивные техники, улучшающие тестирование реальности. Все, что служит расширению социальной компетентности, относится к этому уровню терапии. Участие в группах самопомощи и личное общение в своем социальном окружении могут обеспечить эмоциональную поддержку и являются важными шагами на этом этапе.